日本棒球，飞向甲子园，交响荣冠君辉-棒球何以成了日本制霸的国球

棒球，即以棒打球的球类运动项目。它被誉为“竞技与智慧的结合”，是一项集智慧与勇敢、趣味与协作于一体的集体运动项目。

棒球比赛人数最少为9人，球员分为攻、守两方，在一个钻石形的棒球场里进行比赛。棒球比赛中，每个人都有作为“掌控者”的机会，但需要对大局有着充分的判断——

尽情奔跑的时候，和队友互相激励的时候，大家一起讨论战术的时候，都是一个个创造奇迹的瞬间。

棒球，在日本又称“野球”，一直是深受日本男人喜爱的一项运动，于20世纪初开始盛行，1950年开始确立了现代的职棒制度，现时不少日本球员效力美国职棒大联盟的球队。

此外，每年两次在兵库县西宫市举行的高中甲子园棒球赛，风靡了全日本的观众，棒球成为日本最受欢迎的职业运动，被称为日本国球。

甲子园更是成为代表日本青春和理想的圣地。日本享誉世界的甲子园，至今已经举办了104届棒球赛 ，经常一票难求，青春、热血成为其代名词，火爆程度堪比美国NCAA篮球赛。

一、飞向甲子园，第104届夏季棒球赛

说到夏天的日本，「夏祭り」、「花火大会」、「海水浴」、「西瓜割り」等等限定活动是一个接一个。然而这里面最“热”的当然还是甲子园夏季赛场上沸腾的欢呼声。

甲子园什么？意味着什么？

拼搏甲子园，带你走进日本棒球圣地！

甲子園（こうしえん）一野球（やきゅう）の聖地（せいち）

（甲子园—日本棒球的圣地）

“甲子園（こうしえん）”全称“阪神甲子園球場（はんしんこうしえんきゅうじょう”，位于兵库县西宫市，是日本建造的最早也是最大的棒球场，能够容纳4万7千多名观众。

因为落成于1924年（甲子年），故命名为甲子园。这座球场不仅是日职阪神老虎队的主场，更重要的时，它是日本高中生棒球锦标赛的举办地，春季选拔赛和夏季淘汰赛都在此球场进行，甚至这座球场的名字，就能代表全国高中生棒球的最高舞台。

甲子园意味着什么？它是梦剧场，白云黑土、汗水挥洒，为了实现梦想，全国的高中生汇聚于此，从4000多支球队报名，厮杀至只剩49支球队，争夺唯一的冠军。为了胜利，为了能够代表自己所在的地区，跻身决赛阶段的比赛，而奋力拼搏。

“进军甲子园！”是无数怀揣棒球梦想的高中生至高无上的心愿。

松坂大辅、松井秀喜、铃木一朗、达比修有、大谷翔平... ... 这些代表日本征战大联盟的球员，均在甲子园赛场上留下过自己的汗水。

而每个地区只有一支球队（北海道和东京都是2支球队）才能有资格走进甲子园球场。因此登上甲子园的舞台，可以说是每年参赛的4万多高中棒球选手最大梦想，也是他们最大荣誉。

经过层层比赛选拔，最后踏入甲子园的队伍，在这里挥洒他们最热血的青春。优胜后高唱的校歌，落败后掬起的泥土，赛前赛后拉响的防空警报，见证了一代又一代人的汗水和梦想。

“甲子园”也已经成为了“日本高中棒球全国大赛”的代名词。甲子园决赛阶段的比赛在每年的8月份举行，所以通常也被称作“夏（なつ）の甲子園”。

2022年第104届夏季甲子园棒球赛，仙台育英高中战胜下关国际首次夺冠，也是东北地区的高中首次甲子园冠军！

今年的夏季甲子园（全国高等学校野球選手権大会）是第104届，107年了。这么多年，这么多比赛，什么奇葩的事情都发生过，但是，有一个很大的魔咒，却100年来未被打破，那就是东北地区从来未尝一冠。

1915年第1届夏甲，秋田中在决赛中1-2惜败于京都二中，没想到秋田代表再次突入夏甲决赛，一等就是103年；

不要说东北六县的父老乡亲们都在殷切的期盼着这次仙台育英能够打破魔咒为东北地区迎来首个甲子园冠军，就是其他地方事不关己的吃瓜群众们，也大多数对仙台育英送去了真心的祝福，希望他们能够帮助东北地区百年圆梦。

今年的下关国际也很神奇。他们不是传统棒球名校，今年是他们学校50几年的历史里第三次打进甲子园正赛。之前最好成绩是2018年，就是金足农发飙的那次，他们打进8强被西东京的强校日大三逆转挖土回家。

对了，在下关国际淘汰大阪桐荫的比赛当中，下关国际还贡献了一次棒球比赛中极为罕见的一球三杀的场面。这是不是甲子园百年历史上第一次三杀，简直太精彩了？

四强队伍之中，球迷投票下关国际得票最低，但是这样一支问题学生军团，却很有有《灌篮高手》里面湘北高中的样子啊。

作为一年一度的日本棒球盛会，夏季甲子园大赛从地方大会开始到最终的决胜战，一路采取残酷的单败淘汰赛制，大阪桐荫、智辩和歌山、东海大相模、龙谷大平安，这些有着传奇故事的传统豪门之间的碰撞，金足农这些小学校以弱胜强可歌可泣的故事，在日本掀起的热潮堪比美国NCAA的篮球锦标赛。

日本国家级电视台NHK和朝日新闻旗下的ABC电视台对比赛进行全程转播，比赛主办地阪神甲子园球场更是一票难求。不少日本青少年把能够打入在阪神甲子园球场进行的全国大赛当作了青春的梦想，更有能够在甲子园出赛的选手，将球场内标志性的黑土用布袋子装起来，当做一生的留念。

当然，从甲子园赛场，也走出了一些名震天下的职业棒球巨星，其中最有代表性的当属有“平成怪物”之称的松坂大辅。在1998年举行的“全国高等学校野球选手权大会”的四强赛，横滨和甲子园豪门PL学园相遇，松坂担任先发，与对方的王牌投手上重聪（第7局上场）鏖战至第17局才拿下胜利，一共投出了250球。在半决赛中他担任外野手出赛，而在最后的冠军赛中，松坂更是大发神威，达成了甲子园史上第二位投出无安打比赛投手。松坂大辅后来从日本职棒西武狮转投波士顿红袜，并帮助红袜赢下2007年世界大赛冠军。

二、棒球在日本引入，并发展国民运动

棒球（Baseball），是球类运动项目之一。是以球棒击球进行攻守对抗的竞技项目。

现代棒球运动诞生于美国，美国棒球运动的发展史俨然可等同于现代棒球运动的发展史。然而,随着这项运动传入日本，却走上了一条截然不同的发展道路，演变成极具日本民族特色的棒球文化。

面对外来事物，日本人从来不缺少“本土化”的能力，棒球传入初期（1872～1889年前后），棒球作为舶来品传入日本，最初在高校之间产生和发展；具有职业性质的棒球队成立，最终促使了日本职业棒球联盟的产生；

20世纪中后期,日本棒球进入"你方唱罢我登台"时代；

20世纪末期,日本棒球在曲折中发展；

21世纪初后,日本棒球运动繁荣发展。

同时辅以明治、大正、昭和战前以及二战后各个时期日本的政治背景、经济环境和教育发展情况这三大外部因素是影响日本棒球文化变迁的重要原因。刺激传播和指导性变迁则是日本棒球文化变迁发生的两大机制。

和一海之隔的中国一样，自1603年德川家康建立幕府后至1650年，只在长崎开放了对荷兰贸易口岸。这标志着日本锁国体制建立，从与外贸易频繁的战国时代进入封闭、和平的江户时代。

直到200年后的大事件——「黑船来航」。1840年，英国人用坚船利炮打开了中国从明末起封闭的大门，作为中国的近邻，日本也无法幸免。

1853年的7月8日，四艘通体全黑的巨型战舰突袭江户湾，向日本展现来自工业文明的强大武力。当夜，江户城一片混乱，许多人前往神社祷告神灵。

次年2月11日，美国东印度舰队司令马休·佩里再次率领舰队来到日本，七艘军舰一直深入江户湾内，幕府被迫接受开国的要求。同年3月31日，与美国签订了《日美神奈川条约》，依此缔结的条约，日本开启了下田及箱馆两港口，锁国体制就此崩解。

时至今日，日本民间还流传着一首狂歌，「上喜撰（蒸汽船）唤醒太平梦，喝上四杯便再难眠。」（「上喜撰」是一种日本茶，发音类似于蒸汽船）

时至今日，大多数日本人并不视佩里为侵略者，而把他看作日本改革富强的奠基者。

黑船来航同鸦片战争一样都被视作各自国家现代化的起点。黑船停靠的港口现在已经被命名为佩里公园，成为了著名景点。

「日本人竭力模仿欧洲人的一颦一笑，男宾们抽着哈瓦那雪茄，玩惠斯特牌；其他人则小口小口品着宴会上堆积如山的松露、果酱和冰激淋雪葩。」

——伊恩·布尔玛《创造日本：1853-1964》

在大事件「黑船来航」，之后日本进入了走向近代化的明治维新时代，

通过作为明治维新国策之一的「文明开化」，当时的日本人得以全方位、大范围地了解接触西方文化。尽管一开始的模仿有些笨拙好笑，但对于当时的日本人来说，只要是西方的，就是先进的，现代的，文明的。

因此，当1871年（明治四年），美国人威尔森以御雇外国人身份到达日本任教，1872年，他在“第一番中学”，即现今在全世界久负盛名的东京大学，担任英语教师。在课余之际，指导学生打棒球的威尔森把棒球从美国带到了日本，并因此进入了日本的棒球名人堂。

1873年留学美国的牧野仲显回到日本，他在美国念大学期间，受到了大学棒球热所影响，学会了打棒球，在该年开始教日本人打棒球。他们几乎是带着一种敬畏的心理来学习这项运动，依托于完善的基础教育体系，这项运动很快就在日本的学校流行起来。

真正的体教结合，日本棒球发展模式世界领先，和欧洲大陆的俱乐部青训模式，源于东欧社会主义国家的举国体制不同，日美两国的体育发展基础都来自于教育，来自于学校。

就像历史记载第一场正式的美式橄榄球比赛，交战双方是美国名校拉格斯大学和普林斯顿大学，日本棒球的星星之火，也是从著名的早稻田大学与福泽谕吉所创立的庆应义塾大学之间的对决，即著名的早庆战，引起了日本社会的广泛关注而开始呈燎原之势的。

1948年在日本举行的棒球比赛

随着早稻田大学与庆应义塾大学（即早庆战）之间的对战，棒球更是跳脱出校园，逐渐引起社会上的注目。

1878年，曾经留学美国的平冈熙组成日本第一支棒球队「新桥俱乐部」。而他们想挑战的对手，是码头上的美国水手。

要知道相较于人高马大的美国水手，日本人的体型实在是过于瘦小。因此被吊打就成为了这只日本棒球队的日常。

直到12年后的1896年，日本的所有棒球爱好者收到了一个他们期盼已久的消息——新桥棒球队，赢了。

这一消息很快就传遍了全日本的大街小巷，全部由日本人组成的棒球队击败了美国人，对于日本国民来说这或许是自「黑船来航」之后，对西方世界的第一次胜利。在自豪和骄傲之余，无数日本人纷纷投入这项运动，让棒球运动迅速风靡了全日本。

据统计，那一年日本注册在案，打棒球的学生，有15万之多。

棒球在日本的风靡，带着历史车轮滚滚向前的时代感，而棒球在日本国民心中的统治地位更是特定历史时机下独一无二产物。

1920年代前后，日本开始出現以俱乐部形态出現的准职棒球队，1924年，日本高校野球大会首次举办。1936年，日本职棒成立，棒球成为日本第一个职业化的体育运动，也奠定了自己国民运动的基础。

对于身体素质逊色，但整体配合意识极高的日本人来说，这项运动好像天生就为他们而生。把体育和战争很好的融合到了一起，乃至于此后的近80年，大和民族所到之处，棒球无不在此生根发芽。时至今日，环太平洋圈大多数国家都成了棒球强国。

在这波改革图强学习西方的大潮中，欧美体育运动透过教育系统进入日本并普及，日职棒孕育了王贞治、长岛茂雄、铃木一朗等棒球巨星。

除了职业棒球之外，由高中生参加的全国高等学校野球选手权大会（又称甲子园）也颇负盛名，全国超过4000所高中当中只有获得各地区冠军的49所学校能够突围而出，在两周的比赛中决出冠军，因此在甲子园登场代表了高中生的「终极荣耀」，甲子园亦被视为日本体育乃至日本精神的一种象征。

顺说一句，中国也同样受到了美国和日本的影响，在民国以及新中国建国初期，棒球无论在民间还是官方都是极为热门的运动。甲子园大赛甚至出现过来自中国东北的球队。

同时，日本的教育理念，受中国中国古代“文武双全”思想的影响，而一直崇尚文武两道的教育方针。“有文事者必有武备”一文出自史记，却在日本产生了深远影响。

因此，就算在学校里学习好，在日本也难以获得赞誉。人们一直认为，能参加运动和社会活动、并能帮助父母才是杰出的人。因此，即使不擅长运动，也必须参加体育运动，日本人坚信，即使不能跑第一，努力拼搏本身就有意义。在这样的教育理念下，日本人往往在文化课之余，给学生自己组织的体育俱乐部留足了活动时间，并且给予充足的经费，组织训练和比赛。

那时候的日本年轻人，都会唱一首歌「花为樱花，人乃武士，一千个青年一千武士的魂，青年该当报效国家，誓言飘洒在学校的高岗，承载世间的名誉。德才兼备是第一，优秀之名誉不可弃，比起富士的高山啊，节操义烈勇全齐。为了实现心中理想，当对日月磨腕力，剑术柔道和射击，棒球比赛更需去。」

棒球没有直接的冲撞，更强调礼节和相互尊重。在运动前后，球员们都会脱帽鞠躬致意，打球过程中队员之间既强调个人的智慧和才能，又讲究团队配合，共同使用战略战术。对手之间恶狠狠的敌对状态不那么明显，这很符合日本人含蓄的性格，也和他们的礼节有高度的一致性。

其次，在日本从小到大棒球的衔接性很强。

一般从小学二三年级开始，日本的孩子就开始接受棒球训练，训练时统一着装，期间可以不定期参加各种交流比赛和联赛，也就是少棒联赛。接着初中、高中、大学都有相应的棒球联赛。其中高中阶段的甲子园大赛应该是最为人所熟识的。

高中的孩子们正值青春年少、意气风发的阶段，通过认真踏实地努力便可在“甲子园”赛场上尽情挥洒汗水，和自己的梦想实现零接触，在同学面前扬眉吐气，还有什么比这更能鼓舞人心呢？

棒球能够火起来还有一点，就是其训练的便宜性和低成本。

日本的生活区域经常会有这样的配置：一堆健身器材旁用铁丝网围起一块球类锻炼场地，地势平坦、地面干净，孩子们在其中忘我训练。小区出门就可以找到类似的场地，几个朋友家人一起打打棒球、享受时光，顺便提高一下自己的水平。

当然，如果报名参加校外专业的训练，费用也并不高，差不多一个月3000日元就可以，单从费用上来说棒球也很适合全民参与。

三、棒！球，中国乒乓大乾坤

世界棒球经典赛强势回归 中国队再次征战全球顶级赛事。

关注

世界棒球经典赛公司 (WBCI) 近日公布了2023年世界棒球经典赛 (WBC) 举办的日期、地点和参赛球队。

受新冠疫情影响，WBC在第四届赛事（2017年）后一直未能回归，五年后终于迎来了继续举办的喜讯。

第五届世界棒球经典赛将于2023年3月8日至21日在以下地点举办：中国台湾台中洲际棒球场、日本东京巨蛋、美职棒亚利桑那响尾蛇队主场——大通球场、以及佛罗里达州迈阿密马林鱼队主场——loanDepot球场。

世界棒球经典赛是世界棒垒球联合会（WBSC）认证的官方国家队世界锦标赛，是由MLB美国职业棒球大联盟最初策划的国际棒球大赛，也是世界上最高水平的国际棒球赛之一。WBC也是为数不多的有MLB职业球员参加的大型国际顶级棒球赛事。

在MLB的助力下，众多优秀棒球运动员参与其中，定会为WBC注入更多实力与精彩。同时，也期待中国棒球在国际顶级赛事留下浓墨重彩的一笔。

棒球是一项对抗性明显、比赛参与人数最少为9人的团队型体育运动。棒球运动流行于美国、日本、韩国、拉丁美洲以及中国的台湾等地区，该项运动于1992年正式被列为奥运会项目。2012年伦敦奥运会取消之后，该项目在东京奥运会重新被列入比赛项目，但是比赛仅设置男子棒球。

整个比赛简单过程就是：进攻方的首要任务是把投手投来的球打出去。而防守方的首要任务是不让打击手把球打出去。因此投手会投很快的球让打者跟不上瞄不准，或是投出变化球，球路会拐弯，从而让打者挥空。

棒球比赛的具体规则为：

1、输赢判定。比赛结束时，得分高的一方获胜。在一局比赛中，上半局是客队进攻，主队防守，下半局是主队进攻，客队防守。

2、进攻规则。进攻方场上只能有一名击球员，下一个登场的击球员在准备区做好上场准备，其余球员在球员等候区观战。

3、防守规则。防守方场上有九名球员，一个投手（负责投球）、一个捕手（负责接球），七个野手（负责整场防守）

4、得分规则。进攻球员用球棒将投手发出的球击打到远方，原则上越远越好。攻方球员击球后逆时针跑垒（一、二、三垒），回到本垒得1分。

5、在场地设置上，棒球比赛场地是一个直角扇形区域，场地是一个直角扇形区域，直角两边是区分界内地区和界外地区的边线。两边线以内为界内地区，两边线以外为界外地区。

界内和界外(野传球线以内)地区都是比赛的有效地区。界内地区又分为内场和外场。内场呈正方形，四角各设置一个垒位。在尖角处的垒位是本垒，其余依逆时针方向分别为一垒、二垒和三垒。内场以外的界内地区为外场。比赛场地必须平整，不得有任何障碍物。

内场各个垒位之间有距离为27.43米。投手板的前沿中心和本垒尖角间的距离为18.44米。在本垒后面和两边线以外不少于18.29米处画野传球线，在此范围内为界外的比赛有效地区。两边线至少长76.20米。两边线顶端连结线的任何一点距本垒尖角都应不少于76.20米。

无论是日式棒球还是美式棒球，都十分讲究棒球礼仪，棒球礼仪不仅表现在对运动本身以及对手的尊重上，还表现在运动场地的尊重上。

球员在进行运动时，进出球场应行鞠躬礼；进入打击区应行举手礼；比赛前后两支球队要相互敬礼；教练、学长巡示应脱帽；抗议不公时应脱帽。

日本的棒球为什么就走不进中国呢

中国没人打棒球的原因是：缺乏观赏性，观众很难喜欢观看棒球比赛，缺乏生长土壤；入门的门槛较高，消费不低；比较危险，人们很难放开手脚去从事这项运动，家长也不会支持等因素。

首先，日本的棒球文化也是受到了美国文化的影响。其实不只是日本，韩国人也很喜欢棒球。

而我们呢？美国人喜欢棒球跟我们有什么关系？自然而然地我们所受到棒球文化影响也不大。

其次，那棒球和篮球与足球相比，棒球所要花费的钱财实在是太大了。

足球需要什么条件？随便找一块空地，有一个足球，甚至拿布口袋或者小网球都行，几个孩子围在一起就能愉快地踢上一场球了。

对场地要求高一点的篮球也不过只是需要一个篮球架子，一个球，半块篮球场地就能让一帮子小伙子拥有一个挥汗如雨的下午了。

但棒球的入门门槛也比较高，弄清楚各种规则也比较麻烦，它不像篮球那样只需要将球投进篮筐即可。棒球装备也是比较贵的，棒球装备是指打棒球时需要用到的运动装备，除了基本的棒球、棒球棍、棒球手套外，一般还有棒球服、球鞋球袜、运动护具、太阳眼镜等，这一套花费至少三五千元的样子，对于普通人培养兴趣性价比不高。

随后，棒球本身的特点也不利于其自身的推广。

足球和篮球只要是一个身体健康的正常人，即使没有受到过专门的训练都能参与、并从中得到乐趣。

而棒球呢？如果没有接受过教练的专业指导（棒球投球，打击和守备这三项技能是相对独立的，都需要单独学习和训练）和一定时间的训练，一个新手真的很难把球扔进好球带，也很难掌握正确的挥棒姿势。

简单来说，一个新手想体验到棒球这项运动的乐趣，前期的投入要多很多，不容易上手。中国棒球的基层教练，无论数量和质量都还远远不够，棒球这个运动，危险系数其实还是比较高的，万一棒子把球打在人的脑瓜子上，如果没有头盔的话，可能会脑震荡，因此家长也不放心孩子们从事棒球运动。

总而言之，棒球这个日本的国球，到了我们这里似乎真的有点儿水土不服。说到底，对于我们来说，还是乒乓球打起来比较过瘾不是。

棒球在国内的推广任重而道远，需要相关从业人员继续努力。棒球运动的推广，需要从发达地区向周边地区辐射，很多地方具有很好的中小学基础，每年都进行中、小学棒球比赛及各方面的邀请比赛，这是应当坚持下去的。

四、一球入魂，日本棒球才成为野球

日本民族文化的极具融合性特质是促成“野球”发展的关键。

和制英语的使用无形中为棒球的普及提供便捷的途径；以及棒球赛场上一系列日本式的类宗教仪式，加深巩固了棒球之于日本社会的情感和文化元素，成为日本民族根性的现实载体。

自棒球引入之初，棒球便与武士道精神积极兼容，逐渐升华为“道”。可以说，传统文化要素是日本棒球发展的源动力，正是在集团主义、纪律理念、心性修炼等价值观影响下，“棒球”才成为“野球”。

棒球这项运动，能够展现大和民族的性格：

——棒球虽然是项相对静态的运动，但日本棒球训练经常以数公里的长跑作为开始，这是磨练坚毅的性格。

——日本棒球中有很多牺牲触击从而助队友推进垒包的战术，这是培养团队合作的意识。

——捕手经常要带着手套接到投手奋力掷出的皮球，可是他们从不抱怨，这是日本隐忍的武士道精神。

——相较于美国年轻人的训练方式，日本年轻人通常在非常小的时候用“甩毛巾”的动作锻炼臂力，这是极端勤奋的表现。

——日本棒球球员对待教练，如同对待老师和父亲，从棒球中学会尊师重道，学会尊敬，这也是日本民族性格重要的一部分。

“和制英语”是日本棒球本土化的重要表征。

同其它舶来的现代体育项目一样，棒球运动在1894年前是以片假名音译的，即ベースボール，音译“baseball”；

直到1894年，同为第一高等中学的棒球部部员中马庚首次将棒球译为“野球”，这一改变不仅意味着棒球的日语词性由外来词汇向和式词汇的转变，同时也标志着日本“野球”文化的开始。至此，被誉为美国“国家消遣”的棒球由此开启了它的日本之旅。

语言和文化的交汇。和制英語是指在日语假名音译英语单词的基础上，重组表达顺序形成类似英语的日语词汇，多用片假名表示。通过整理部分日本棒球术语中和制英语，和制英语中新创造的单词有助于赋予文字表意的功能，因此相较于其它翻译方式，与意境相符、广为熟知的和制英语更容易普及，且片假名的发音也更方便读写和记忆，增加了语言的形象性和使用的便利性，为棒球运动的传播奠定良好的基础，棒球运动很快为日本民众所熟知并逐渐形成本土特色。

“野球”术语中的日常隐喻表达。语言是一种复杂的动态符号系统，既可以是元语言，又可以是嵌入文化的隐喻手段。从语言学的角度来看，用和制英语翻译棒球术语，是对日本棒球文化的塑造，日本人在日常生活中使用棒球术语则能反映出野球对日本文化和社会的影响。

美国第3任总统胡佛曾说：近乎于宗教，棒球对美国生活的影响远甚于其他制度。而棒球在与武士道精神的结合和“道化”升华后，“野球道”对日本社会的影响业已扩大，其中浸透着日本社会文化，同时也包含着类宗教的社会功能。

“野球”中的类宗教元素、

在宗教内在形态的要素中，日本棒球有着与其相似的内容。首先，《学生棒球宪章》作为规范文件可以被看作是日本棒球的实践体系。

其次，日本棒球中有众多类宗教的仪式性行为。在高中棒球中，球员们不仅比赛前后会齐向球场鞠躬行礼，多数球员在日常练习时也会面向球场致礼，这已然演化为一种习惯性礼仪。此外，日本棒球比赛中的应援组织也凸显了日本特色的类宗教仪式。

在棒球发源地的美国，棒球的观赛氛围是安静的，然而日本棒球应援组织数量庞大、应援形式整齐划一、应援气氛热烈，如各球队的应援团会为球队、球员准备相应的应援歌曲、应援动作，并根据赛场上进攻、防守的不同时间采取对应的应援方式等。

第三，日本棒球中存在与宗教内在心理结构相似的因素，在日本对棒球的形容中多见“神圣”这样的字眼，如“球场是神圣的场所”“圣地甲子园”等；

日本“野球”类宗教属性的社会影响。

首先，“野球”的类宗教特性具有一定的社会控制作用。它为社会提供各式各样的行为标准。比如“忠”“礼”“武勇”“质朴”等品质。

而帮助这些观念传达的正是大众媒体。日本高中棒球中的青春热血和拼搏精神正是通过电视转播中的特写镜头传递，如球手满身泥土时的振臂欢呼、应援者汗流浃背时的竭力应援、解说员激情澎湃的声效等等，进而给人们带来激情和社会价值渲染。

不仅如此，“野球”还为社会提供可接受的行为指南。宗教一般都有各自的训诫和教条。“野球”则是通过各类棒球宪章、规章给社会提供伦理准则，譬如《学生棒球宪章》明确“野球”的教育职能，即学生通过参与棒球运动所应培养的品质，以及追求公平、反对暴力等准则，通过所树立的典范和所提倡的道德，起到与之相似的某个特定的社会秩序正当化和永久化的作用。

其次，“野球”文化释放强大的社会凝聚力。

在日本学生棒球中，因为“甲子园”的一切就是圣物的化身，而圣物在某种程度上已经化作社会象征，所以在这一象征的感召下，有共同“信仰”的人会聚集在一起参加“集体仪典”，不论是球员在赛场上并肩作战的集团主义，或是观赛者为球队的竭力应援，整个氛围为情绪所笼罩，人们在这种情况下体验到心醉神迷的感觉，起到积极的强化作用，也为人们提供了一种集体精神上的自信。

“野球道”是日本棒球本土化的文化根源。

日本文化范畴中“道”的内涵意取后两种解释，指将某种文化活动作为载体，以传授、传承、研修、学习各种技艺、技能为依托，以领悟某种精神为理念，从中得到性情陶冶，最终使行道者领悟事理之真谛。棒球在日本文化中被冠以“道”，体现日本人对于棒球运动的崇敬和热爱。

“野球道”的发展在日本可以分为两个阶段，以第二次世界大战为分水岭：第1阶段，即武士道精神影响下的野球道；第2阶段，即现代体育精神影响下的野球道。

大和民族武士道精神的渗透。

武士道是大和民族的灵魂精髓，也是日本民族的标准。武士最早出现在公元八、九世纪的日本社会，后作为职业军人成为幕府统治时期的中坚，尽管其作为一种社会阶层于19世纪60年代末消失，然而武士的道德规范早已成为日本全民的道德规范。“忠、义、勇、武”的武士道精神亦成为了日本国民的灵魂。

“花为樱花，人乃武士，一千个青年一千武士的魂……节操义烈勇全齐。为了实现心中理想，当对日月磨腕力，剑术柔道和射击，棒球比赛更需去。”

被誉为日本学生棒球之父的飞田穗洲最早将棒球与武士道精神贯通，提出“一球入魂”为日本棒球的精神象征，由此奠定了日本棒球参与的信仰。

“忠”是武士道精神的基本理念，讲求“国家利益高于一切”以及对纪律的绝对服从，日本野球行动要求充分体现了这一点。日本职业棒球组织纪律严密，要求队员绝对服从教练、前辈的指示，若有所违背可能会遭到停赛、停训。

“勇武”是武士道精神之根本。《军人敕谕》宜称：“武勇乃日本自古以来最尊贵的特色，身为日本人若无武勇，则愧对日本臣民。

“礼”在武士道精神中意指心境的修炼，以达到个人精神境界与环境的协调统一，从而使个体精神意志能凌驾于物质层面之上，礼在日本棒球中主要表现为比赛中的礼仪规范，如日本棒球赛前对阵双方须整齐列队入场相互致敬，球员离场时应面向球场脱帽行礼。这些带有敬畏感的仪式背后，铭刻的不仅是武士道精神中的礼，同时也是日本棒球参与信仰的体现。

“质朴”作为武士的信条之一同样在道德律上约束着球员。20世纪50年代棒球比赛中的“口水球”现象猖狂，特别是在棒球起源地美国十分普遍，但在后起的日本棒球界却不然，因为诚信象征着一名“棒球武士”质朴的品质。

其次，在日美的职业棒球中，在球员与球队间存在一个第三方调停委员会组织，当球员因契约问题与球队发生分歧时，球员可向该组织申请调解，数据显示，相较美国，日本球员极少会诉求于这项制度，即使有选手请求第三方介入，仍会面临媒体舆论的谴责，某种意义上体现了球员对自身的道德约束，以及当时日本棒球界的风气和价值观。

日本棒球运动的道化升华。

第二次世界大战后，“野球道”之“道”不再受制于为战争所利用的“武士道”精神，而是强调成为出色的人和自身的修炼，如“重视练习数量”逐渐由科学的训练方法所取代；“注重精神和意志的无限超越性”转变为身心协调全面发展的宗旨，意在通过野球的学习、娱乐得到精神的锻炼，达到自律精神的修炼，最终成为全面发展的人；“绝对服从”的守则亦转为对自身与他者的尊重。

现代日本“野球”之“道”则更注重借助棒球这一运动感受“道”的存在，在行道的过程中通过棒球的规则进行程式化的约束，并从中获得诸如反思、内省、感受和触及心灵的体验，磨练心性、参悟人生。