卡塔尔「拉伊卜小王子」入驻中国社交媒体，粉丝量过千万，他为什么能爆红？

在卡塔尔世界杯第一场比赛中，一位幸运观众被导播抓拍，他戴着白色头巾，一脸疑惑，因表情与动作撞脸本次世界杯吉祥物“拉伊卜”，网友们将其称为“拉伊卜小王子”。

这位小王子很快在国内的社交媒体上走红，然而，这位“小王子”的走红，在社交媒体平台上本身就存在着一定的争议。

在网友们因为小王子本身产生疑惑时，明星们的“操作”则为该事件“引爆”社交平台加了一把火。12月8日，演员金晨发布了一张cos拉伊卜小王子的照片，在遭受质疑后金晨选择删博，同时发了一篇疑似回应的微博。

同样因为cos饺子皮或者表情包被骂的明星还有李光洁、赵露思、赵让、佟丽娅。但是在这些明星中被骂的最惨的就是金晨，金晨“冤”吗？

“小王子”的走红与娇妻文学

在卡塔尔第一场小组赛结束后的一周内，“拉伊卜小王子”迅速入驻了国内的各大社交平台，并且还拥有“开屏广告”。与小王子的走红对应的，是一直流行于互联网的“娇妻文学”。

娇妻文学是指互联网上流传的一些女生秀恩爱/秀优越的文字，这些女生总觉得自己是小娇妻，男友是霸道总裁，在被男人宠爱，但事实上在旁观者看来都很可笑，不幸而不自知。

小王子走红后，在其相关视频的评论区大多充斥着“有钱，我爱”、“想去和亲”的言论。

通过自我矮化来突出对方的强大，是“小王子”评论区里最常见的“娇妻”评论。

大部分网友对“小王子”的厌恶，主要来源就是评论区里部分女性的自我矮化行为。

她们在评论区的发言充当了一个重要的性别偏见传播器，女性“拜金”、“见钱眼开”的刻板印象被加深。

而其余的看客以一种高高在上的审判视角来嘲笑“娇妻”的文字，并且通过对“娇妻”的贬低与调侃，来凸显出自己的清醒与理智。

自我矮化的行为不可取，同样，为了彰显自己清醒来贬低别人的行为，同样应该被鄙夷。

戴在头上的“符号压迫”

12月8日，金晨通过“玩梗”的方式来cos了一下“小王子”。

在cos的微博出来后，部分网友觉得明星这样的行为很不妥，于是她删了cos的微博。

紧接着第二天，她发布了一条疑似回应的微博，这条微博的讽刺味十足，瞬间点燃了网友们的怒火，金晨的评论区彻底沦陷。

众所周知，中东女性的地位非常低。

今年9月14日，22岁的伊朗女子阿米尼在德黑兰的一处地铁站因头巾的佩戴“不符合标准”，被巡逻的道德警察拘留，3天后阿米尼被院方宣布死亡，死因为“心脏病发作”，然而阿米尼的家人说她并未患有心脏病，且被送到医院时身上有伤痕，怀疑是警方滥用暴力导致其死亡。

伊朗境内，因阿米尼事件，伊朗多个城市以及首都德黑兰的大学校园内爆发大规模抗议。

在最近的卡塔尔世界杯伊朗的第一轮小组赛中，伊朗全体球员在唱国歌环节集体沉默，为全体伊朗女性发声。

对于中东国家的女性而言，戴在头上的“头巾”是枷锁与束缚，是他们想要挣脱的牢笼。

细究之，金晨的cos引起争议的主要原因在于这一块“白色头巾”。

在中东国家，白色头巾是男子的衣着标准，也被视作当地男权的象征，代表的是“压迫者”的符号。

当这样的符号被用来娱乐消费时，就淡化了原本的压迫之意。

或许有人认为，对金晨的cos进行批判属于上纲上线、过度解读，但是实际上，当她选择用“玩梗”的方式来呈现这一敏感话题之时，就注定会遭受到审视。

或许她本人在发出那张图时并没有恶意，但是她后续的回应微博则表明她并不认为这是一件多么严肃的事情。

穆斯林国家的女性所穿服饰是只能露一双眼睛的黑色长袍，她们历来生活在男性的凝视之下，甚至有众多女性为了逃离这样的地方付出了血与泪的代价。

头巾与黑袍是权力的象征，也是苦难的象征，cos这种形象则是娱乐苦难、美化苦难。

对弱者产生同情是作为人的基本感情，但是一旦这种苦难被美化，甚至被歌颂，那么苦难就永远不会消失。

我们不要求每个人设身处地地考虑当地女性的社会地位，只是我们始终不应该以一种“事不关己高高挂起”的姿态，拿着她们的苦难加以娱乐化传播。

规训与服从：权力的内化

提到女性主义，波伏娃是绕不过去的一个人物。波伏娃的《第二性》开创了当代女性主义思想。

她认为，人类从一开始，男性的生物优势就已经使他们确立了自己独一无二、至高无上的支配地位。

波伏娃的性别理论认为，妇女所拥有的身体和心理是被建构出来的，并且妇女所面临的社会和文化也是被建构出来的，这两方面之间的相互作用共同强化了妇女的从属地位。

在卡塔尔小王子走红与金晨翻车事件的背后，最能解释得通的，是福柯的规训理论。

福柯认为，权力的内在机制规训，并不是简单的压制，而是一系列手段、技术、程序和目标。

在权力之下的全景监狱中，逆光的效果遮蔽了监视者的存在，在这样的设置中，权力能够被感知，然而权力却始终无法被确定。

由此，“监视者”与“被监视者”之间产生了真实的征服效果，外在的权力被内化，一个被驯服的身体由此产生。

在长久以往的父权制社会中，男性是权力的代表这一概念早已根深蒂固，而女性最重要的事则是找一个值得依附的男性。

在现代社会，既得利益者往往站在自己的角度对他者加以规训，他们是真理与正义的化身，通过思想的控制，达到最终的目的，这也是现代规训权力的实质。

那些表达愿意去和亲的女性，自甘堕落或许只是其中的一部分原因，另一部分的原因则在于父权的规训与洗脑，男性的权力被内化，成为“被仰视”的存在，女性的社会地位由男性所决定，女性成为男性的“附属品”。

卡塔尔小王子走红背后少不了资本的推波助澜，资本将压迫者美化后呈现在大众眼前，实际上是在一步步地试探大众的底线。

娱乐可以成为人们工作之余的泄压阀，但是娱乐也应该有界限。

在众多女性拼命维护自己的合法权益得到保障的时候，作为社会成员的我们，就算不能为其伟大事业添砖加瓦，起码我们不能也不应该做出倒行逆施的举措。

如果今天的我们默许宗教信仰被娱乐化，允许压迫封建被合理化，允许人生苦难被美化，那将会真正沦为娱乐化的社会。

作者：33

编审：侧影学长

参考文献