今日科普|日本姓氏的起源和历史
姓氏，是自己与他人区别的符号。因此在很多地区，相同的集落里诞生出了同样的姓氏，这一点在日本尤为明显。在不同的时代，姓氏可能是职业、屋号，也有可能是电话号码。在电话普及的初期，甚至有人被称作“12号”。不过这大概是二战之前的事情了。
现代，也有很多以电话号码注册来识别一个人的状况。从固定电话发展到一人一台手机的现在，用电话号码来识别个人似乎已经成为了一种可行的方法。
过去，日本只有天皇拥有姓氏，个人没有拥有姓氏的必要，而现在皇室是无姓也无户籍的了。
在遥远的古代，那些死亡总是从身份最卑下的人开始发生。死亡原因很多是“战争”和“饥饿”等，在战争中，士兵肯定是先于君主死去，“饥饿”也是一样。因此，为了能够延续自家香火，也必须要保持一定的“社会地位和富裕的生活”。
从中世开始，上流社会为实行一夫多妻制，这样延续后代，家族兴旺的几率也会更多。但是，即便这样也不容易，江户时代的德川家，十五代将军的延续也并非顺利。
这样倒推的话，现在活在世上的我们，我们的先祖应该是社会地位高且富裕的家族的可能性就很高了。
德川家家谱图
1.户籍的历史
日本最初的户籍“庚午年籍”是天智天皇（668～671）时代完成的。
为什么这时候会诞生户籍呢？这是为了防备唐与新罗的联军进攻日本而征兵时使用的。
新撰姓氏录：比起户籍，这更像是绅士录，这是了解当时的上层人士的名字的重要文献。现行的户籍制度是明治五年形成的壬申户籍。
天智天皇
2.氏、姓、名字（日文中的姓）、苗字（日文中的姓）的区别
氏：亲族团体的总称，代表的氏有“藤原氏”“源氏”“平氏”等。
姓：给予各氏族、个人的地位，如“朝臣”的“平朝臣清盛”等。
苗字：严密地说，领地由来被叫作“名字”。
名字：在分家之时，必须有氏以外的称呼而诞生的。
这样看来，“姓”与“名字”是完全不同的，而“名字”与“苗字”，虽然严密地说起俩会有差别，但是基本可以划上等号。
在日本，在填写姓名一览时，很少会看到“姓名”两字，不符合他们地表达习惯，一般常用地是“名前”二字。
例如，现在住在东京的“日本”先生有“一郎”“二郎”“三郎”三个孩子，长子“一郎”在老家继承了家业，所以继承了“日本”姓，叫作“日本一郎”，赴千叶开店的“二郎”就以“千叶二郎”为名，赴琦玉开店的“三郎”就叫作“琦玉三郎”，这样以地名为姓的情况越来越多，也就增加了越来越多的姓了。
3.日本最古老的名字
日本最古老的史书《古事记》中，神的名字轮番登场，最初出现的是叫作“安云连”的人名。
安云：赴港式东部的古代豪族，以海产物的纳贡和海上运输为业。安云、渥美、热海、天、海人、海部：作为古代海上军事力量，统帅海边部族的安云子孙。“部”是一种职能手段的意思。安云是“生于水中的绵津见神”的子孙。
宗像：天照大神与须佐之男命在天之安河原誓约生下的三柱女神的子孙。宗形、宗方、宗象、栋方是其变形。
藤原：在天之岩户之前上奏祝词的天儿屋命成为主管祭祀的中臣，其子孙镰足被天智天皇赐予藤原姓。
石边、宗形、大神、贺茂、我孙、神、长：大国主神的子孙。
諏訪：大国主神之子的建御名方神，抵抗高天原的使者，逃往信浓国的諏訪湖，成为諏訪氏的宗祖。
