333中国教育史大家有什么好的复习方法吗？

中国教育史是我们复习最熟悉也是最先开始的科目。

在试卷结构上，中国教育史占分约为30分，需要我们花费一定的心力去学习。

首先，中国教育史有自己的特点。

有背景就可以理解和记忆，没有背景历史就是在死记硬背一堆文字。很多学生在学的过程当中，只背知识点，不愿意去连接背景，为什么呢？因为我们的解析和宝典上没有讲相关的背景，这个背景是需要大家自己融进来的。

大家可以看到，我们的解析和宝典已经够厚了，我们是专注于知识点本身的解释，可是这个知识点是需要用一定的时代背景来融合的，越是有强大的背景，历史知识越不是靠记忆，而是推理出来的。

第二、中国教育史非常突出历史承接性。

来做一个比较。我们来看中国历史，我们讲完了奴隶制社会，就会去讲奴隶制向封建制的过渡时期：春秋战国，我们讲完了过渡时期就会去讲建立起来的第一个封建王朝：秦，然后两汉，然后按照朝代的发展顺序，一直讲到清朝的鸦片战争前期。

这样把整个古代教育史就串起来了，我们是按照历史车轮的线索串起来的。学生学起来就觉得不太费劲，因为所有东西都是承接的，哪怕我们讲到一个科举制，在不同时代里面怎么承接，都是很清楚的能表现出来。

，就不是这样了。古代史我们可能会讲古希腊、古罗马，可是到近代史我们就不讲古希腊罗马的历史了，阵地就转移到了欧洲，那么在讲近现代史的时候，又讲典型的6个国家。再讲这个期间产生的教育家，又不按国别史来讲，而是按照教育家自身的教育贡献的大小，分为大章节和小章节来学习。

第三、中国历史可以做成专题总结，也可以结构化。

这种结构化就是，同学们看每一章的时候会做每一章的结构。实际上还有同学可能会这样做，比如说古代思想史、近代学制，分别做专题，这样做专题会对大家的学习有很大的帮助。

第四、历史应该突出重点，详略得当。

中教史尤其如此，很多同学认为好像整个中教史梳理下来，哪里都挺重要的，其实不是。中国教育史、外国教育史都有特点：详略很容易分辨出来。如果你没有分辨出来，可能你是跨学科，你不了解哪些知识才是我们考场上的重点。

听课的时候，欢迎大家多去听一下重点的地方，比如说某个人物很重要，我们会以分析论述题来讲他的思想，我们怎么评价他的思想，对当今的启示和当代价值，只有学到这个份上才能应付考试，只想着把哪个教育家的思想背下来，而从来不做任何的评价、引申，都不利于考试。

那么，中国教育史该如何学呢？

中国教育史分为三部分：中国教育思想史、教育制度史和教育实践史。

第1部分：教育思想史，指学习各个教育家的教育思想，教育论著以及形成的重要的教育思潮。

很多学校，包括学硕统考311的考试，大量的主观题都考查的是教育思想史里面的问题，可以说教育思想史是最重要的一个范畴。

复习的时候，大家要明确每一个教育家的教育思想和观点，最好还能够对他们的教育思想观点进行评价，或者能够做异同比较，能够了解这些教育思想是在什么样时代背景之下提出来的，这些对我们了解好思想史至关重要。

第2部分：教育制度史，所谓制度是指人们在教育实践活动当中形成的一些制度化的东西，比如说科举制、察举制、学校教育制度、书院的制度等等都属于制度史。很多时候我们考试都会考制度史，所以我们应该用更多的时间把制度的发展、演变和改革历程找出来，找到这些衔接点，这是最重要的。

第3部分：教育实践史，教育实践史是说没有上升到制度的高度，是在人类教育活动和实践当中发生的一些事件，比如说北大改革，比如说维新变法运动等等，这些也是需要我们来了解的，往往这些是以知识点的方式进行考查。这些内容在我们授课的时候也会把它们区分出来，有很多时候教育实践跟教育制度是交织在一起来讲的。

所以在我们上课的时候，我们主要分成两条线索，让同学们很容易理解，一条就是教育制度史，一条就是教育思想史，应该从时代的更替和承接上，把各个制度、活动以及教育家的教育思想，像一条线索一样梳理下来，越是梳理得明确，大家越容易理解和记忆书。

一、章节学习是基础。

在第一轮学习的时候，很多同学会跟着基础班来学，这是一次章节学习的机会。按照每一章的顺序去了解每一章在讲什么，把每一章的知识搭建好。很多学生在自学的过程当中，第一轮就是这么学的，到考前最后一轮还是按照章节顺序。那么如果我一直按章节顺序来学，如果出题就在这个章节内找了一个知识点来考，是难不倒我们的。

可是如果有的时候出题宏观到这样一个程度，比如：请从教育思想、教育实践和教育制度三个方面，举例说明新文化运动在中国的发展思想，这是一道真题。我们要以新文化运动作为背景，了解这一时期我们所学到的所有的教育思想、教育制度以及教育实践，再来谈这个问题，综述性就很强。

如果只按章节学习，你的答案会非常局限，有很多知识点可能会找不到。我们的学习最好能从章节学习的程度，上升到一个新的高度，叫做专题学习

二、注重专题学习。

一些同学在学习的时候可能有这样的感悟，发现各个朝代在讲中国教育史的时候，维度都差不多，能不能把各个封建王朝各个朝代串成一条线来看？近现代可以串成一条线索来看吗？

在同学们的自学过程当中，有学生把近代以来的教会教育，串成了一条线。还有同学把书院自唐宋以来的发展，一直到清朝的发展，串出了一条线。我现在还记得很清楚，曾经有一个学生做了一个书院的总结，因为他们学校有一道真题，考查的是对历代的典型书院介绍，谈谈书院的特点，所以他就只做了这么一个专题。我才发现原来学生是想不到，没有这个意识。

如果同学们在听凯程的课程，从强化班起，我们就不会按照章节再来讲了，我们是按照专题来进行讲解，我们会分为教育思想史的专题、古代教育思想史的专题、近现代教育思想史的专题。注意，近现代应当放到一起来，而不是分开。我们还会分为古代制度史专题，这里面包含了实践史，近现代教育制度是专题，这里面也包含了近现代的教育实践。

那么除此之外，我们还会划分很多的小专题，比如说学制发展专题、书院发展专题。凯程的特点是专题的开发和总结非常齐全。为什么要这么做？因为我们要为一些宏观性的真题做好准备，不光是为了做题，也是为了方便你们理解和宏观驾驭一个学科。

我还深深的记得，在我早年讲中国教育史的时候，把所有的知识专题化之后，我把整个备课的讲义全部做完，全部知识就已经记到了脑子里，我并没有刻意去记，而他们就已经记在了我大脑里面，并且储存到了今天。我觉得就算10年之内不再去学，不再去教中国教育史，都不会忘记。

为什么？因为专题总结带给我强大的力量，我把整个知识背景融到了知识点里面去，没有哪个知识是死记硬背的，全部都是以背景的方式推导出来的，所以就让我觉得专题非常有价值。

当有一天你的章节学习转换到了专题学习的时候，第一，非常有利于理解；第二，非常有利于记忆；第三，简直太有有利于答题了。不论题出得多么宏观，角度多么微妙，我们都能够拨开云雾，找到相关的内容，有理有序的答上去。

三、侧重教育思想的评价。

为什么这么说？请来看考题，我们的考题是：试论陶行知的教育思想，述评陈鹤琴的教育思想，谈谈杨贤江的教育思想及其当代价值，还有述评蔡元培的高等教育思想及其当今启示。

刚才我举了4个题的例子，这4个题目让我明确地感受，你光把我们背到的答上去，根本得不了高分，注意我说的是高分。我们今天的考试，尤其是专硕的考试，已经到了一个非常具有热度或者焦灼的程度，有时候可能我们总分考380分，还不能进入复试线，你应当要拿的是高分。

怎么能让自己拿高分？你得把评价准备好。而每一年我都发现没有老师提醒去准备评价的话，学生基本就没有准备。比如说我们上课会讲怎么去评价陶行知，而评价的这一块在解析和宝典上没有的。

可是一旦谈当代价值和启示，请谈谈它的积极影响、消极影响。这些东西一律是属于思想性的，是开放性作答的，所以我们课程会准备到评价部分，会准备好你答什么样的评价会更好，这样的学习才更能够对接考试的需要。如果我们课堂全部总结到位，我相信你们这些题就可以拿到高分。

四、注重异同比较。

下面我们来举例，我在311的卷子上见过：请谈谈陶行知和杜威的思想的异同比较，请谈一谈陶行知和陈鹤琴思想的相同点。然后我在非统考院校和333学校里面见到了无数的异同比较：孔子和墨子的异同比较，荀子和孟子的异同比较，苏格拉底启发式教学法和孔子启发式教学法的异同比较，新教育运动和进步教育运动的异同比较，赫尔巴特和杜威的异同比较，还甚至有学校会问：新文化运动以来，现代教育家的共同思想特点是什么？

这么多的异同比较摆在我们的面前，如果我们的学习只是在背每个人物的思想，没有重新上升到一个高度来谈异同比较，那么我们在考场上临时碰上这类题，你就会抓狂了，就得现场组织，平时对这方面思考很少，组织不出来的时候，就会心情非常沮丧。

到现在为止，我见过最难的一道异同比较来自于北师大自主命题院校的卷子：学记当中的启发式教学和论语当中的启发式教学的异同比较。

总之，我们中外教育史特喜欢考查异同比较，喜欢中教史内部的人物做比较，喜欢中外教育史联合做比较。我们必须准备，只有我们平时准备充分了，我们在考场上才能挥洒自如。

在凯程的任何班型上，我们都会讲，从基础班最终一直要听到冲刺班，确保同学们会做这类题，在考场上，有90%的概率会看到我们曾经讲过的异同比较，就从一个难倒你的题上变成了一个送分题。

我们希望你们在中外教育史的选择题上尽可能不错，辨析题一定能辨析正确，简答题没有拦路虎，分析论述不管是提出这种宏观性的述评题，还是出异同比较题，还是从专题里面抽专题来出题，都让我们觉得小菜一碟。

希望同学们不要总是捧着书，按照书中的顺序去背，我们一定要带一双观察的眼睛，带着一颗时时在思考的心，去思考我们怎么做才是最好的。