游甘南夏河拉不楞寺，感受三百年前的藏族古老文化

有很多人来过甘肃省的甘南草原旅游，并且去夏河县参观了那座著名的藏传佛教寺院——拉不楞寺。如果您来过这里，一定会被当地美丽的草原风光和藏民族独特的人文景观所陶醉。可能您来到拉不楞寺就是为品尝一些当地独具特色的美食、拍一些照片视频留作纪念，对于规模宏大、历史悠久的拉不楞寺的来历以及它的文化价值可能不甚了了。

下面随我一起边欣赏拉不楞寺的风光，边听我介绍它的历史及文化价值。

拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县县城西约一公里处。拉卜楞寺背靠巍峨的曼达拉山，前面是清澈见底的大夏河。正是我国传统的风水说中的吉祥宝地。拉不楞寺的藏语全称为:"噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅"，意思为具有喜讲修兴吉祥的右旋寺，简称扎西奇寺，一般称为拉卜楞寺。“拉卜楞”是藏语"拉章"的变音，意思为活佛大师的府邸。

公元1648年，一名叫俄昂宗哲的男孩降生在甘肃甘南的大夏河畔甘加当浪德地方（甘加乡哇代村）的一名藏族家庭。俄昂宗哲的祖父名叫华秀·喇嘛嘉，他对佛法崇信备至，毕生都在念修金刚菩萨。他还拿出积蓄用银汁书写了一套《大藏经佛语部》即《 甘珠尔》，让子孙们多人出家为僧。俄昂宗哲从小聪慧异常，有着过目不忘的记忆力。在五六岁的时候跟随伯父诵读佛经，十岁左右的时候已经能背诵常见的佛经并理解其中的含义。12岁的时候，在夏河王格尔塘的德尔隆寺出家为僧，取法名为罗桑坚赞。

1668年华秀家族送俄昂宗哲去拉萨深造学习佛法。由于他刻苦努力，得到了老师们的称赞，据说后来连文殊菩萨都感动了。有一天晚上，大部分人都去睡觉了，只有俄昂宗哲和几个努力的同伴继续在研读佛经。他无意中抬头看了一下佛像，突然看到文殊菩萨的佛像正对着他在微笑，其他的僧人也看到了这一幕。他们认为俄昂宗哲是文殊菩萨的化身。因此他得名"嘉木样协巴多杰"(意为妙音笑金刚)。后来俄昂宗哲到格鲁派最大的哲蚌寺果芒经院继续深造学习佛法。学成之后，在1700年出任了哲蚌寺堪布（主持）。

1708年，青海蒙古和硕特部的前首旗河南亲王察罕丹津邀请俄昂宗哲到安多地区传扬佛法，因此他回到了阔别已久的故乡甘南。夏天他带着弟子们来到大夏河畔的扎西滩，看见这里依山傍水、祥云缭绕、山川灵秀，是个建寺的理想所在。于是在这里边弘扬佛法边建寺，1716年拉卜楞寺终于建成。俄昂宗哲也受到了安多地区人民的拥戴，拉不楞寺成为安多地区最大的格鲁派寺院。1720年康熙皇帝封他为"护法禅师班智达额尔德尼诺门罕"，颁赐金敕金印。民间称其为“嘉木样活佛”。其一生勤奋好学，博览经卷，精通显密二宗，对佛学、天文、历算、医学、文学、修辞、声明等皆有颇深造诣。著有《佛历表》、《五部宗教哲学辩论注释》、《般若诵义》和《中论通义》等15部佛教著作，是继宗喀巴大师之后最杰出的黄教格鲁派领袖。

初建的拉不楞寺还没有如今的规模，在历世嘉木样活佛和其他活佛的不断扩建和完善下，才有了如今的规模。在清中期乾隆年间达到鼎盛期，其时寺内有僧侣喇嘛4000余人，寺主由历世嘉木样活佛担任，其他领导人包括八大堪布、四大赛赤等，形成了一套完善的管理制度。管辖着甘、青、川、康、蒙、东北及新疆等地域的139处属寺。

现在拉不楞寺占地86万多平方米，建筑面积40余万平方米。主要建筑包括六大学院、16处佛殿、18处昂欠（大活佛宫邸）、僧舍及讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群，房屋不下万间。现在它不仅成为藏传佛教徒心目中神圣的宗教禅林，而且是传播知识的综合性学府。也是整个安多地区藏民族的文化艺术中心，有第二西藏之称。在拉卜楞寺中下设六大学院，其中一个显密学院，五个密宗学院。分别为闻思学院（属于显宗）、时轮学院、医学院、喜金刚学院、续部上院、续部下院。每年有大量的安多地区的僧人在此学习佛法、藏医学等藏族传统文化。拉不楞寺和拉萨的甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺，日喀则的扎什伦布寺，青海西宁的塔尔寺一起并称我国藏传佛教格鲁派六大寺庙。

拉不楞寺内最主要的建筑有大经堂、时轮学院经堂、医学院经堂、喜金刚学院经堂、续部上学院经堂、续部下院经堂等。最恢宏的要数大经堂了，大经堂也叫“闻思学院经堂”，为全寺的中枢，占地10余亩，由前殿楼、前庭院、正殿和后殿共数百间房屋组成，是全寺最宏伟的建筑群。现在看到的大经堂是1986年新修的，原来的在1985年毁于一场火灾。前庭院是本院学僧辩经及法会辩经考取学位的场所。正殿内悬着乾隆皇帝御赐的“慧觉寺”匾额，供有释迦牟尼、宗喀巴、二胜六庄严、历世嘉木样塑像，悬挂着精美的刺绣佛像及幢幡宝盖等。里面藏有一世嘉木样活佛的祖父用银汁书写的《甘珠尔》等经典典籍。

拉不楞寺自1716年建成后，历经300多年的岁月，里面收藏着明清、民国时期佛像、古籍、壁画、唐卡、封文等5大类八九万件（部）文物。其中最多的就是古籍了，现存古籍8万余部，有哲学、密宗、医药、声明、历史、传记、工巧、天文、文法、修辞等10余类。这些书籍中，有格鲁派创始人宗喀巴大师著述的原作，有历世嘉木样活佛和高僧编撰的经文，有西藏达赖、班禅和其他大活佛的论著，还有由古印度梵文翻译编订的《甘珠尔》、《丹珠尔》（即大藏经）等。

尤其珍贵的古籍有：古印度圣贤华尔旦达哇智华亲手用金汁书写的《贝叶论》；一世嘉木样活佛用金汁书写的《贤劫经》；宗喀巴大师编著的《菩提道次第广论》、用银汁书写的《松赞干布传记》，以及宗喀巴大师用金汁、银汁、珊瑚、松耳石、珍珠、砗磲六种粉汁书写的《金刚经》等许多从藏文初创和藏传佛教前弘期流传下来的稀世孤本。这批藏经不仅是国宝，也为全世界各国佛教界所瞩目的瑰宝。它对研究藏族以及藏地的政治、经济、文化、历史、天文、地理、宗教等方面，提供了弥足珍贵的实物历史资料。

拉卜楞寺收藏的佛像种类繁多、琳琅满目。既有高达20米的大佛像，也有高不盈寸的小佛像。其材质有金、银、铜、象牙、珊瑚、玛瑙、水晶、玉石、檀香木、陶瓷、吠琉璃、药泥塑等种类。佛像造像工艺精湛，姿态庄严，神态优美。唐卡、壁画内容包括佛经故事、佛像、历史人物、医学图解等，其色泽鲜艳，充满生活气息，具有浓郁的宗教、民族特色。

拉不楞寺已经有300多年的历史了，其保留的某些传统文化，依旧是三百年前甚至明初的样子。比如神秘的法舞、鲜艳夺目的酥油花、漂亮的刺绣唐卡......。如果你想深入地了解和感受藏族文化，那么拉不楞寺每年众多的节庆法会是最好的机会。主要的法会有以下几个，这些最好不要错过。

正月祈祷法会，自正月初三日晚上开始，到正月十七日结束。初三日至初七日，拉不楞寺的全体僧人祈祷“佛法常在，有情安乐，天下太平”。正月初八日举行“放生”，给准备好的马、牛、羊洒上净水，在耳朵上系上彩带等后放走，凡是被放生的马、牛、羊，不允许任何人猎取。正月十三日举行“亮佛”，将数十丈长的绣制释迦牟尼佛像展挂在王府对面山麓晒佛台上，供广大僧俗群众瞻仰膜拜。十四日举行跳法舞会。十五日晚间举行酥油花供灯会，各个学院、昂欠的僧人制作的酥油花，陈列于大经堂周围，并供上酥油灯，使酥油花更显鲜艳夺目。十六日“转弥勒”，僧众抬着弥勒佛，在乐队伴奏下，绕寺一周，以示未来佛弥勒将要治世。正月十七日法会正式结束。

二月法会，从二月四日至八日举行，二月初八日为释迦牟尼出家日，会举行“亮宝会”，僧侣数百人，持寺中宝物，绕寺一周，宝物有吉祥结、如意树、龙蛋、康熙所赐锡杖、百两金元宝等。令参观群众大开眼界。

七月法会，自六月二十九日至七月十五日止，其规模仅次于正月法会，僧众每日集会7次，主要内容是辩经。七月八日，是米拉劝法会，演出圣僧米拉日巴劝化猎夫贡保多杰的藏戏故事。

十月宗喀巴逝世纪念日。于十月二十五日举行。这一天是宗喀巴涅槃日，僧众念大经，寺院开放，让信徒朝拜，晚间寺院建筑屋顶点燃灯火，灿若星辰，蔚蔚壮观，故又称燃灯节。

看我说了这么多，你可能还意犹未尽，想要了解拉不楞寺以及藏族文化更多的状况，只有您亲自前来才能深切感受到藏族文化的博大精深与魅力，欢迎您来甘南草原作客！