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伊拉斯谟的到来为巴黎的教育带来了什么？对光明未来的期望

杏彩体育2年前 (2023-02-12)世界杯资讯38

引言

前面提到，1509年亨利八世的即位激发了推进学问的期望，正是这一事件在当年把伊拉斯谟从罗马吸引到伦敦。随后几年中，在两位君主的统治之下，另外两个政权得到承认，他们对自己和自己的国家有所承诺，并引发对光明未来的期望。

在法国，年仅20岁的弗朗西斯一世于1515年继承了路易十二的王位；在西班牙，年轻的查理君主于1518年成为国王。对于如伊拉斯谟和比代这样的敏锐观察者来说，这些令人欣喜的事件对推进知识的事业来说具有重要的意义。尽管是以不同的甚至在某些方面是无法预见的方式，这三位君主实际上都注定与政治和信仰的新局面有关系，并迎来了未曾预见的“正确学问”的诞生。

法国的文艺复兴和意大利的战争伴随着查理八世和路易十二的撤退大军，文艺复兴运动从意大利降临至法国。法国1494年惊险的远征是该国重大历史上具有开创性的时刻，它以获得那不勒斯作为其耀眼的奖赏，但实际上是意大利失去独立性的开端。1494年到1495年的军事进程（不止于此）把意大利展露在法国面前，而意大利也正处在其自身发展的关键时期。

可以推断，在15世纪的最后十年，意大利处在巅峰时期。罗马、威尼斯和米兰在各自生活的辉煌中，正要在接下来的一个世纪中达到完满的卓越。然而，表达意大利文艺复兴的事物以及文艺复兴的真正状态却已完成了，这就是人们的气质和风尚。那些人既是文艺复兴的产物，纪尧姆·比代的《论君主的教育》是文艺复兴的创造者，至今没有被习俗或因陌生而来的制约力束缚过手脚。

在国王军队中的法国人应当对文艺复兴的信徒有深刻的印象，因为在罗德里格·波吉亚的身上看到这种人向世人宣告过，还在洛多维科·斯福查或埃科尔·德·伊斯特的身上看到了他们神秘兮兮的儿子的身影，这些都已经不足为奇了。然而，在翻越阿尔卑斯山返回时，这些法国人对不同类别的人群和观念也有了深入的印象。城市和宫廷生活的优雅和活力，宫殿、别墅、市政厅和广场的张扬陈设中透出的庄严，艺术和文学中展现出的对美的本能追求，高超的技术知识。

简而言之，意大利民族的高雅、新潮、冲力在法兰西灵魂中唤起一种机敏的回应。在15世纪的最后几年，路易十二曾一度赢得了公爵的爵位，并成为意大利政界的长久的代理人，这使得古典复兴的影响越过阿尔卑斯山，发展成为一股稳定的和不可阻挡的潮流，在建筑、美术和（特别是）文学方面带来了全新的鼓舞。巴黎大学法国中世纪精神的堡垒是巴黎大学，其神学观点的力量并不亚于教皇权威本身。

在那一时期，巴黎大学显得更加偏狭和缺乏宽容，充斥着侵蚀平民信徒灵魂的空气，其敏感程度远远超过文艺复兴时期的罗马。恰恰是巴黎大学的立场让法国人文主义者的任务特别艰难。在普罗旺斯和勃艮第，为新思想的土壤已经预备就绪，但是，法国的知识与精神统治权在巴黎，全国各地的勤奋学生都被吸引到那里。巴黎大学代表着哲学、逻辑学和经院主义神学各界，这个庞大而组织完备的权威以不容置疑的方式被推到了最前沿。

意大利人文主义者或新教徒改革者不时对一些特定知识或教学给予声讨、讽刺或抛弃。我们确实发现，不论哪种知识和教学，在巴黎大学的诸多学院中都有其主要的堡垒和有力的辩护者。然而，巴黎大学的名声是那样的普遍，其吸引力是那样的强大，以至于北欧民族中对它的批评者和它最猛烈的对手恰恰是那些跨入该大学门槛的人。阿格里科拉、罗伊西林、伊拉斯谟、维韦斯、加尔文、多雷、科迪埃和斯图谟等都是巴黎大学的学生或教师，他们用自己一生中最好的年华与它的最为珍视的理想进行斗争。

弗朗西斯一世阿尔卑斯山北部的人文主义学者，看到意大利的新学问的辉煌进展，自然会为自己的大学对探求古典学问的态度与意大利大学的态度而感到惊讶。在意大利，对人文主义最初的和最强烈的动力并非来自传统的法学院或神学院，而是来自宫廷或自由社团。帕多瓦大学、博洛尼亚大学和帕维亚大学已变成不情愿招待不请自来的客人的东道主。这些大学作为知识进步的引领者的功能，已经让位给威尼斯贵族，或佛罗伦萨银行家，或小的专制国家无足轻重的统治者，或如同尼古拉五世和庇护二世那样的教皇。

这些赞助者代表着一个不断增长的持有平民信徒观点的群体，在他们面前，蒙昧主义的专业兴趣迫于这种局势而让步了。在15世纪结束之前，意大利的大学已给了自由学问以平等的机会，并且在回应探求古典学问的热情中确实形成了全新的基础。因此，在英国、德国和法国，人文主义学者把希望寄托在君主、公爵、国王或皇帝身上，后来则不确定地寄托在受过启蒙的市民团体上。

在法国，伟大的国立大学的主导地位使得任何小于国王影响力的力量失去了作用，这对弱小的和分散的人文主义力量形成了一种屏障。因此，学者们在与经院哲学、专业特权和基督教会迷信的斗争中，转而寻求支持的对象正是年轻、勤奋而有雄心的弗朗西斯一世比代的生平纪尧姆·比代出生于1468年1月，其父亲是巴黎的一位市民。关于他所受的教育，我们只知道是敷衍塞责的那一类。他年轻的时候在奥尔良学习法律，但因其薄弱的拉丁语阅读能力而受到许多阻碍。

在他23岁那年，他因学术雄心猛增而致力于学习古典文化。他自学了希腊语，并用拉丁语进行广泛的阅读。在希腊语学习中，与他的同代人伊拉斯谟及后继者朱利叶斯·西泽·斯加里热一样，他靠自己的努力获得有关希腊语的技巧。除了古典文学，他还学习了有关数学、神学、哲学和医学的知识。他拥有使自己追求学者生活并摆脱职业工作的手段。30岁刚过，比代就开始忙于翻译普鲁塔克和圣巴兹尔的作品，随后写了一部关于罗马法的著作。

1514年，他写出了自己第一篇重要论文《货币论》。此论文基本上是一项罗马财政体系的研究，但其研究延伸到更加宽泛的古代文明的经济领域。他用了10年时间写那篇论文，完成后立刻被公认为法国国内外皆堪称一流的作品。1516年，他用法语写了一本小册子《论君主的教育》,是写给年轻的国王弗朗西斯一世的。1527年，比代写了一篇影响不大的论文《论正确的学习和适合的训练》。最后，他写了传世之作《希腊语评注》。

这是一部扎实但缺少编排的资料、字典、评论和语法的集大成著作，这部著作为比代确立起欧洲第一位希腊语文学家的声誉。除了这些，他所有的作品中还包括一些翻译著作以及他与其他学者往来的相当数量的书信。弗朗西斯一世很快认可了比代的卓越才华。不管怎么看，年轻的国王并不是一个富于教养的青年，然而他敏捷、善于接受并拥有良好的艺术感觉。他渴望使自己成为艺术和学术的赞助人，并且在这些方面与意大利君主并驾齐驱，虽然他并不了解他们的成就。

他欢迎学者和艺术家来到他的宫廷，并把人文主义者聘用为大使和大臣。于是，比代1522年被任命为皇家图书管理员，并向国王承诺来创办一所颇具规模的文学院，如同威尔西有牛津大学令其沉思默想、伊拉斯谟和他的同行有鲁汶大学使其讲学论道。扎实的学问终于获得王室的推动，年长的蒙田为能看到这一天而欣喜。伊拉斯谟向法国及其学者祝贺，因为他们在一位有指望的君主门下而获得好运。

因此，比代在他所处的环境中并不是没有志趣相投的因素。然而，他是一位逊色的廷臣。在枫丹白露，尽管皇家图书馆的藏书量在他的管理下有所增长，特别是有关美学和的收藏显得尤为昂贵，但他还是渴望更多的自由。但是，他对弗朗西斯的影响力使他有机会协助皇家出版社的建立（1526年），罗伯特·埃斯蒂安成为皇家出版社的第一任执掌者。此外，比代还协助创办了设想已久的法兰西学院。

成立皇家出版社的授权令如是写道：“我们相信，这些扎实的研究将在我国产生出神学家他们将从事神圣教义的教学；还将会产生出法官他们将以公共平等的精神行使公正而毫无偏狭；最后还将会产生出有能力的管理者，这是国家的荣耀。他们会因对公共利益的热爱而牺牲个人的利益，这样的益处可能而且几乎只能从扎实的研究中明智地发现。”皇家出版社成为让法国的学术成就得以呈现在世界面前的工具。