尼德兰文艺复兴——伊拉斯谟的传说

1511年，尼德兰人文主义思想家、神学家伊拉斯谟的代表作《愚人颂》出版。书中，他以一个“愚人”的口吻对当时世态万象进行讽刺，成为尼德兰文艺复兴的扛鼎之作，14世纪开始在意大利半岛兴起的文艺复兴运动，诞生了一系列彪炳千秋的文学艺术家，但丁、薄伽丘、达芬奇、米开朗基罗。这些巨匠的名字随着他们卓越的作品一同传遍欧洲大陆，点燃了文艺复兴运动的熊熊烈焰。

伊拉斯谟

文艺复兴之风吹过尼德兰，诞生了一位身材矮小的思想巨人——鹿特丹的伊拉斯谟。

伊拉斯谟出生于鹿特丹的一个神父家庭。对于早年的经历，伊拉斯谟很少与人谈起，因为他将这看作是一种耻辱。究其原因，就在于伊拉斯谟的出生并非名正言顺，而是一位神父的私生子。伊拉斯谟一直担心自己会因此而受到惩罚。

父母早早去世后，伊拉斯谟被委托给亲戚抚养。自小，伊拉斯谟就在教会接受教育，后来进入修道院后更是如饥似渴地阅读丰富的藏书。经过勤奋的学习，伊拉斯谟精通拉丁语，尤其擅长古典文学，这让他在文艺复兴时期的欧洲大受欢迎。

或许是因为修道院严苛的纪律和繁琐的规矩令伊拉斯谟感到厌烦，他早早的表现出一种洒脱、自由、不愿受人束缚的态度。这种态度表现在行动上，就是他劝诱主教将自己送到巴黎大学读书，以此逃离修道院。表现在思想上，则是他对修道院的偏执思想感到忍无可忍，也不愿被任何人的想法左右自我。

离开修道院的伊拉斯谟，就像重返蓝天的雄鹰，终于可以自由自在对翱翔。他先后到了巴黎、伦敦、威尼斯、巴塞尔等地，感受各地的风土人情，结交志同道合之人。他编写的《格言集》一经出版，就十分畅销，伊拉斯谟的也很快声名远扬。

1509年，伊拉斯谟途经意大利，在此逗留期间真真切切地认识了天主教会。他看到了教皇尤利乌斯二世的好战与暴戾，看到主教们过着极其奢靡享受的生活，看着王公贵族利欲熏心蝇营狗苟，而平民百姓则在这些人的压迫下过着极端贫穷的日子。

在意大利的经历触动了伊拉斯谟敏感的神经，也印证了他认为天主教会“生了病”的想法。返回英国后，他在好友托马斯·莫尔的寓所里，开始投入写作。

1766年出版的《愚人颂》古书

这本小册子与之前伊拉斯谟所有的著作都不同，里面既没有探讨深奥的神学问题，也没有严肃的道德说教，只有轻快简明的语言。借助于“愚夫人”之口，伊拉斯谟对世人的虚荣和虚伪极尽讽刺，揭露天主教会内部的腐败和堕落。

更加精妙的是，伊拉斯谟笔下的“愚夫人”时而胡言乱语，时而大道理连篇，真的如同精神错乱的疯子一般不知所云。如此一来，也就没有人可以指责伊拉斯谟出言不逊了，毕竟他连自己都说了，这些讽刺之言不过是一个愚蠢的人的胡言乱语罢了。

伊拉斯谟给这本小册子起名叫《愚人颂》，并在1511年将它出版。《愚人颂》幽默诙谐的语言和妙语连珠的评论引起社会各阶层的欢迎，连教皇利奥十世也对他赞不绝口。此后，《愚人颂》多次再版和翻印，在欧洲各国广为传颂。

写完《愚人颂》之后，伊拉斯谟又投入到将《圣经》从希腊文翻译为拉丁语的工作当中，这样做也是为了让更多的人能够直接读懂《圣经》，自己去思考信仰的意义，而不是盲目地听从教士的布道。

马丁·路德

伊拉斯谟的思想主张对一位年轻的德国牧师产生了巨大的影响。后来，这位德国人将伊拉斯谟想做却不敢真正去做的事情变为现实，在欧洲掀起了轰轰烈烈的宗教改革运动。他就是宗教改革运动的先驱，马丁·路德。