「怒江贡山非遗」独龙江独龙族传统文化保护区——天地观
天地观
独龙族的天地观，即是独龙族的生态观。这种生态观是独龙族先民在与艰苦的自然生态环境长期共存与互动过程中逐渐形成的。独龙族认为，天和地息息相关，地上的变化多是从天上来。“纳木萨”（独龙语，巫师的意思）向来关心天上的情况，他们在观察白天和夜晚天象过程中，构想出天的最高处到人间有多层结构。有的“南木萨”说天有三层，有的说是九层，也有的说共有十层，每一层都有各自的名称，但“南木萨”们所说的天，各层的名称大同小异，而且每层的意象都是地上情景的折射，各层都住有职务不同的“天鬼”，最具代表性的说法是十层。
第一层，即天的最高处称“南木年各若”，住着“卜郞”（独龙语，意为鬼）的总头目“木佩朋”， 它的嘴里长有一颗颗如砍刀般的巨齿，魔力无所不能。
第二层，称“木代”，是“格蒙”（独龙语，意为神）居住的地方。说“格蒙” 乘承“木佩朋’的旨意，创造了人类和世间万物，它既庇佑、赐福于人世间，又决定所有人和畜的生和死，只要一经“格蒙”决定，就从天上层层下达到人间，一个人的生和死就铸成定，无法改变。又说“格蒙"和’木佩朋”是朋友关系，遇到人间的事情，他俩经常在一起协商。
第三层，称“南木郎木松”，是“格蒙”的使者“众南木”的辖地。这里有“深麻卜郎"，它是跟随“南木”下界办事的侍从，替“南木”拿着砍“卜郎” 的刀等武器。还有个职务颇为重要的“南木曾木柔“，它负责管理藏在于天际的天药。
第四层，称“南木戛尔哇”，是打铁人的亡灵“阿洗”居住的地方。他的工作同神秘的火联系在一起，能使无比坚硬的东西随意软化成各种形状。
第五层，称“南木夺木里”，住着世间品性最好的人，以及尚不会说话的婴儿“阿洗”。善良的“阿洗”被“格蒙”安排在这里。这儿的景致最美好，遍地盛开着永不凋谢的各色鲜花，庄稼长得也好，比地上的熟得快，堪称是天上人间。
第六层，称“大让不拉”，是地上的人畜“卜拉”（独龙语，意为灵魂）误入到达的地方。这里同人间一样有房舍村寨。“南木萨”可以令其“南木”把误入的人畜“卜拉” 引回到人畜的身上。
第七层，称“兹力木当木”，是“木卜郎”或“曾卜郎”等把人畜的“卜拉”掠来关押之处，“南木萨”可用畜禽的“卜拉”换回被掠走人畜的“卜拉”交还给本人。
第八层，称“木达”，是众“卜郎”的居处，它们专事祸害人畜的“卜拉”，在人间制造灾难，索取祭品，它们上不去也到不了 “格蒙”居住的地方，更不敢见“格蒙”，“格蒙”一般不知道“卜郎”们干的坏事。
第九层，称“哼尔木”，是人间各户屋顶以上的天，众“卜郎”下界到人间必经之地。
第十层，称“当木卡”,是各家的火塘，火塘是天的组成部分，是神圣的。
图: 彭志灿 叶秀花
来源：贡山县文化馆
原标题：贡山非遗-独龙江独龙族传统文化保护区
编辑：都市时报一点关注 吴薇
审核：祝小涵
