原创 专家建议取消汉字，大才子写下三篇同音奇文，用意却被误解至今

原标题：专家建议取消汉字，大才子写下三篇同音奇文，用意却被误解至今

虽然近些年来没什么人提“消灭汉字”，但在网上还是可以看到很多“保卫汉字”的文章。有人写有人看，这本来也没啥，而且也确实曾经有很多专家建议拼音化。不过，经常看到有人抬出赵元任的三篇奇文，说赵元任反对汉字改革、反对汉字拼音化。

读者们看到这样的文章，似乎都感觉很爽，大概是因为能用眼睛完成一次“保卫文化”。不过，这篇文章可能没法让大家爽，这里提前说声抱歉。

赵元任的三篇奇文应该是上世纪五十年代末写的（当时颁布了《汉语拼音方案》，但赵元任并不在大陆），收录于《语言问题》的第十讲“语言跟文字”中。因为这本书收录的是赵元任五十年代末在台湾大学的演讲，所以推断这三篇奇文也是在那个时期写的。

赵元任的这三篇文章都只有一个音，展现出了高超的文言文表达能力，被称为“天才奇文”。

第一篇“石室诗士施氏”：

石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。

这篇文章讲述了一个完整的故事，大概的意思是一个姓施的诗人喜欢吃狮子，有一次弄了十头狮子回家，结果发现是石狮子。用拼音来念的话，通篇就只有一个音，念的人自己别扭，听的人更是不知所云。

第二篇“漪姨倚椅”和第三篇“唧唧鸡”和第一篇文章类似，这里就不灌水了，见下图。

这几篇文章刚出来的时候，就有很多人认为赵元任是反对拼音（因为清末以降，很多专家都建议汉字拼音化）。但赵元任并不是拼音的反对者，为此，他还专门做出了一番解释：

其实我是说呀，在有限的某种用文字的场合里头，是非用汉字不行。比方你要是研究文字本身呐，当然不能不写你所研究的文字。就是研究中国文学史跟中国历史当然也非用中国汉字不可。可是在多数——刚刚是‘有限’的反面儿——在多数文字用处的场合，比方说是自然科学啊、工啊、农啊、商啊、军事啊、普及教育啊，我觉得现在就可以用国语罗马字拼音文字。（见于《语言文字》第十讲《语言跟文字》中）

那么，赵元任明明支持“多数场合”拼音化，为什么又要写这三篇奇文呢？其实，赵元任是为了说明文言文同音字多的问题。在古代文言中找不出这么极端的例子，于是他就发挥聪明才智自己编了几个。

另外，赵元任还有一个非常著名的“打电话原理”：你要是传达消息，那么你平常可以不可以打电话，传达同样的消息？如果打电话传达得了，那么用拼音文字也传达得了。如果用拼音文字传达不了，那么或者你这个拼音文字没有把音拼全，或者你本来措辞不好，因而对方听不清楚或是听错了。

总之，赵元任是一直支持拼音化的。当然，写这篇文章不是支持拼音化，要不然我这篇文章就用拼音写了。只是想说一下赵元任对拼音的态度，要不然天天捧人捧不到点上，也是一件非常尴尬的事情。

最后再说几句：

小新认为，汉字不仅仅有交流的作用，还有传承、创造文化的作用，所以必须保留。比如古代文学和历史，如果将它们都完全转换成拼音文字，那无疑将对传统文化造成毁灭性的打击。如果将汉字完全拼音化，必然会造成文化断层的问题。

另外，完全拉丁化其实也会造成交流的问题。中国有非常非常多的方言，“十里不同音”的情况是非常常见的。正是汉字，在漫长的历史中将说不同方言的人们联结在了一起。如果取消汉字，也意味着方言的消逝，不然怎么交流？返回搜狐，查看更多

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