画传丨布道后的异象，画出想象，画出人生境遇，画出一种绘画风格
《布道后的异象》（Vision after the Sermon）是保罗·高更（Paul Gauguin）于1888年完成的作品，在法国西北部的布列塔尼半岛。布列塔尼成为画家向往的绘画胜地，始于19世纪50年代，成为绘画的圣地，则与高更和埃米尔·伯纳德（Emile Bernard）先后到来的影响有关。
《布道后的异象》
（Vision after the Sermon）
【类别】布面油画
【规格】72.2×91cm
【年代】1888年
【作者】保罗·高更
布列塔尼介于英国与法国之间，一直保有独立的自治权，直至16世纪起才归入法国版图。特有的山地加海滨的地形地貌，特别的异域风情，对各地的画家产生极大的吸引力。之前在介绍高更的《海面之上》（Above the Sea）时，曾说到不只是吸引法国和英国的画家前来，美洲和澳洲的画家也会慕名而来。
有意思的是，如此特色的风景和风情，画家却少有用现实主义手法具象描绘，而是以一种风格转换的试验手法在作处理，寻求表现上的简洁，挖掘精神上的涵义。这正是绘画与摄影碰撞之下的，艺术表现的新探索。
“阿旺桥画派”（Pont-Aven School）的诞生，“纳比派”（Les Nabis）被催生，这类更为先锋的，极具个性的绘画群体展现出活力。保罗·塞律西埃（Paul Serusier）从巴黎朱利安学院来到布列塔尼的阿旺桥，得着高更的指导，不再是精准地复制自然景观，而是从中提取，经艺术理解，简化抽象地表现所见的一切。
高更是这般教导了塞律西埃等人，发展出带着神秘色彩的“纳比派”，自己也是如此尝试和探索的。《布道后的异象》正是这个时期的作品，画面中身着别具特色的地区服装的布列塔尼女子，聚集的场景，与一位天使和人摔跤的场景合为一个场景。
如果布道后是指聚集的布列塔尼女子，异象自然是指天使和人摔跤。天使和人摔跤的场景是出自《创世纪》的一个典故，当雅各带领妻儿，历经磨难顺利从岳父逃离，前方又将迎来与自己有过宿怨的哥哥，大有灭门之灾。雅各打发家人先行，当剩下他一人时，这时，有一个人来和他摔跤。终了雅各与人较力竟然得胜，还索要了对方的祝福。当与哥哥会面时，一切平安，兄弟和睦。
雅各的小聪明是人尽皆知的，从雅各为摔跤那地命名为“毗努伊勒”，便知道雅各那时清楚与之摔跤的是谁。此事既可看见雅各的勇敢和智慧，也能清楚神乐意带领他走出人生的困境。此时高更的人生境遇，类似雅各摔跤时遭遇的冏困。在毕沙罗鼓励下拿起画笔的高更，仿佛一直处于摔跤中，犀利和大胆的表现赢得圈内的叫好，却未获得市场的叫卖。
高更在写给梵高的一封信中曾提到过这幅画的创想，对他而言，风景和摔跤只存在于布道后祈祷的人们的想象中。这是高更将自己的异象加在了他人的想象中，将抽象的精神世界用具象且简单的色块，以及人们能理解的，口口相传的故事表达出来。感觉这一套与其金融从业的背景有关，会讲故事的投资人能成为一位会画故事的画家。
