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雄鱼生得绚丽多姿，这是亿万年来雌鱼审美选择的结果
我怀着十分矛盾的心情，完成了上篇《中国斗鱼节：客家斗鱼的玩法与田野捕捉》。我担心过度渲染恶斗，产生负面效果。男孩大多生性残忍，争强好斗，缺乏慈悲之心，但长大了，人性的另一面会慢慢觉悟，知道了应宽容、珍惜和理解他人。
粤东客家人称中国斗鱼为鳑菩萨，广西人称菩萨鱼，启示我们要怀着慈悲之心，看透人间、鱼间恶斗，珍惜和平。
任何时候，暴力都是最坏的解决方案。
雌性的目光令雄性美丽
雄为阅己者容，雄为阅己者进化。
雌鱼选择雄鱼，首先是为了审美，选一个俊俏的新郎，然后再谈其他。雄鱼生得绚丽多姿，这是亿万年来雌鱼审美选择的结果。而驯鱼之人相鱼，只为挑选凶恶善斗的雄鱼。
雌鱼的精神境界比人类高洁。
雌鱼选择雄鱼，首先是为了审美。中国斗鱼“普叉”
都说男人好色，雄性好色。而在新几内亚及附近的岛屿上，有一些非常华丽的鸟，雄性羽毛美艳夸张，精彩绝伦，似乎没有任何“实用”价值，只有观赏价值——供好色的雌鸟观赏。
姿色如此完美之鸟世间罕见，欧洲人第一次见到时，深信它们是从伊甸园里逃出来的，称之为天堂鸟。
天堂鸟的舞姿
天堂鸟舞姿
瞧它的长尾，太夸张了吧？翠鸟一样的天堂鸟
雌鸟的审美太变态了，竟让两条长长的羽冠突兀地长在雄鸟的头上
雄鸟求婚像参加化妆舞会。雌鸟如果喜欢，后代就拥有这种羽毛和舞蹈
雄鸟与雌鸟的姿色差异。谁更美？
雄鸟的求婚舞蹈
鸟有天堂鸟，鱼也有天堂鱼——被西方人称为天堂鱼的中国斗鱼。我有些纳闷：为何不叫中国人为天堂人？难道地面上的中国人远不如水下生活的斗鱼？
天堂鸟又称极乐鸟。它们生活的地方食物太丰富了，随口可得，根本无需花时间觅食，有大把光阴娱乐。雄鸟翩翩起舞，整日在雌鸟面前骚首弄姿，期望得到青睐，享受极乐一刻。
天堂里根本不存在强奸的事情，雌鸟稍不满意，立即飞走。
天堂里根本不存在强奸的事情，雌鸟稍不满意，立即飞走
在自然条件下，雄鱼无论多么凶狠，也不可能强奸雌鱼。雌鱼要看你长相如何，舞姿怎样，最后才看你的家境——选择什么环境做窝，是否适合下一代生长。
显然，雌性中国斗鱼“普叉”的审美原则是：雄鱼的鳍和尾张开时，越大越艳丽越好，拉丝要像彩带般飘动，越长越好，身上要有缎锦般的红蓝或红绿相间的装饰，条纹笔直，均匀对称，条数越少越好。
贪色好玩的雌鱼稍不满意，立即游走，根本不存在强奸之事。
雌斗鱼与雌天堂鸟一样，个小，色淡，很不起眼，而在雄鱼眼中却是最美的，特别是那鼓胀怀春的腹部
雌鱼眼中的帅哥：鳍尾艳丽，越大越好，拉丝像彩带般飘动，越长越好，身有缎锦般红蓝或红绿相间的条纹，笔直、均匀、对称
不同品种的中国斗鱼
或许只有人类社会才存在强奸这种野蛮行为。
当然，人类也可以靠炫富、炫权、炫爸、炫智、炫学、炫酷、炫美，炫X，将异性吸引过来，成为自愿做伴侣和传宗接代的人。
中国南方田野湖泊食物丰富，斗鱼不愁吃喝，整日翩翩起舞，打情骂俏。只可怜客家儿童饲养的雄鱼，被禁闭在黑暗的鱼钵中，缺食少玩，独身修炼，孤寂难熬。
在客家民俗中，雄鱼被禁闭在黑钵中独自修炼——成为非自愿格斗的鱼
夏日蚊多，拍一声，偶尔我会打死一只带血的蚊子，揭开鱼钵喂食。鳑菩萨或菩萨鱼，听起来应有出世救世的情怀，却被我们长期囚禁，断食闭关。饿久了，我们也会打一些孑孓或红虫给它吃，为了让它在搏斗时有更好的体力。
雌斗鱼与雌天堂鸟一样，个小，色淡，很不起眼。人类社会打扮得花枝招展的往往是雌性，而在动物界，花枝招展的总是雄性。
雌鱼个小，色淡，很不起眼
雄狮、雄鸡、雄鸟都比雌性漂亮，因为决定权在雌性手里，雄为阅己者容，雄为阅己者舞，雄为阅己者斗。斗鱼也一样，艳丽多姿的一定是雄鱼，泰国雄斗鱼就美丽到极致。
雄狮与雌狮，谁更美？
美丽到极致的泰国雄斗鱼
人世间最漂亮的衣裙也无法与泰国雄斗鱼媲美
有时我想，如果突然有一种神秘的力量出现，令全人类的衣服全部消失，无论男女老少，只能全部裸体，这时来了一群外星生物，在他们看来，个大肉壮的男人与弱小的女人相比，谁更美？
我相信他们会认为男性更美。
女性如果自信，就不必化妆打份。女为阅己者容。女性为男性打扮，说明人类社会是一种男权社会。
人类的主流是男性中心主义的，为了取阅男性，女性打扮成雄性天堂鸟一样
女模走秀及时装，是体现男性中心主义的
出征的穆桂英装扮成雄野鸡
搏斗中的雄野鸡。穆桂英的重要装饰来自鸡尾
天堂鸟和天堂鱼的雌性中心主义生活，让我想起老子在《道德经》中说的：“知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。”
意思是，深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。
驯鱼者看鱼相
在斗鱼的江湖上，常胜将军是很少的。家有斗鱼，虽从未有战败的经历，也不敢轻易挑战迎战，担心一战而废。战败的斗鱼会留下严重的心理创伤，我将在下一篇《中国斗鱼：如何给战败的斗鱼心理治疗和精神分析》中介绍。
坊间每获新鱼，有心者必先侦察观摩，或亲自上门，或托人打听——现在叫情报战，估量了对手的级别，方可叫阵。
熟悉鱼相的行家，只要看一眼你的鱼，便知强弱。
恶鱼嘴阔，身强体壮，额上的斑点粗大，身上的条纹很少，且又直又粗，鳍尾宽大舒展，华丽完整。
恶鱼嘴阔，身强体壮，额上的斑点粗大，身上的条纹很少，且又直又粗，鳍尾宽大舒展，华丽完整
相反，如果一条雄鱼嘴窄，个小，额上斑点细碎，身上条纹窄而繁多，混乱交织，鳍尾破损，色泽暗谈，那就是一条不经打的丑鱼、弱鱼，只能供陪练用。
市场上偶尔会有斗鱼出售，如果你和玩伴一起去挑鱼，其中一人往往陷入《大话西游》般的处境：
曾经有一条真正的恶鱼摆在我眼前，而我不会挑选，别人却购来打败我的宝贝，尘世间最痛苦的事莫过于此……
曾经有一条真正的恶鱼摆在我眼前，而我不会挑选……
这条剪刀尾，身上条纹凌乱，头上斑点细碎，算不上恶鱼
年轻的雄鱼，是小鲜肉，身形华丽，鳍尾闪着金光，拉丝细长夸张，炫目多彩。战斗时，他们高调地鼓鳃亮鳍，还故意扭曲腰身，看起来特别凶狠。小鲜肉开局勇猛，气吞山河，但毕竟还未长成，耐力不够，最终会败下阵来。
年轻的雄鱼，是小鲜肉，身形华丽，鳍尾闪着金光，拉丝细长夸张，炫目多彩
人类也一样，年青时血气方刚，蔑视传统和秩序，无所顾忌，以为一天之内可以砸烂旧世界，建立新世界。待成家立业，生儿育女，渐渐有了恒产之后，人的心智才真正稳定成熟。
在斗鱼的世界中，真正经打的是中年壮鱼。
这条中年鱼“普叉”，身上条纹又直又少，尾中拉丝短了，变成羽扇尾，这是恶鱼的标志。只可惜头上斑点不够粗大
中年壮鱼常有羽扇一样的尾巴
客家人养的“普叉”，鱼尾通常有四种类型：丝线尾、剪刀尾、羽（葵）扇尾，饭勺尾。
小鲜肉因为拉丝很长，通常是华丽的丝线尾；青年鱼拉丝少了一些，变成剪刀尾；中年鱼拉丝更短，变成羽扇尾；而年老色衰斗鱼完全没有拉丝，变成饭勺尾。
两条正在格斗的鱼接近老年了，嘴巴咬烂了，却仍在苦斗。若尾上的拉丝再短一些，就变成饭勺尾了
斗鱼的心理状态，内行人一眼就能看出来。
身呈黑色，说明心态沉稳坚毅，若同时鳍尾开张，则是斗志昂扬。而丧失斗志惊惶失措之鱼，浑身苍白，甚至白到连斑点和条纹都消失了，鱼鳍鱼尾亦呈败象，折叠收敛，暗淡无光。
这条雄鱼浑身苍白，鳍尾收敛，处在惊恐之中
一条被激怒的老笨鱼
传统的鱼相知识有时也会失效。我在兴宁城镇北街周小平家里见证过一次。
周小平两兄弟，不好意思，他哥叫什么名字我忘了，像是周卫平。反正他们家有两样东西最吸引男孩们，一是数不清的连环画，如《三国演义》、《水浒》；二是斗鱼。
连环画和斗鱼都有一个吸引男孩的关键词，那就是“打”字。
兴宁城镇北街与长春井路口
连环画不轻易给人看。如果你发现有人正在看连环画，凑上前去问：“有打的吗？”
年长的少年欺负年幼的，不让人蹭看，还在人家脸上不轻不重左右抽两个耳光，再回答：“有两面打！”
无论动拳脚，还是动刀枪，或是现代热兵器，只要有互相撕杀的内容，小男孩就喜欢，如同现在玩的电子游戏。这事说明，将小男孩培养成恐怖分子是件轻而易举的事，人类社会需要十分警惕！
老《三国演义》连环画，看封面就知道有打的
张飞刺人下马，有打的
《水浒》连环画《三打祝家庄》，有三打
《快活林》用拳脚打
观赏斗鱼的搏斗与看连环画不同，鱼钵放在地上，前排蹲位、坐位有人了，你还可以站在后排观战，或在人缝里伸长脖子，瞪目鸟瞰，前提是你不能挡住光线。
周小平家里曾经有一条怪鱼，身形巨大，腰肥，嘴小，尾缩，纹多且乱，头上几乎没斑点，倒是浑身上下布满了细小的红点。
此鱼太怪了，甚至让人怀疑它是不是一条斗鱼。或者，斗鱼到了风烛残年，来日不多之时，最后都会衰弱成丑鱼、笨鱼。
不管老鱼怪鱼，只要能斗就是好鱼。可是周小平养鱼多日，这僵硬的呆鱼，像整日打坐的“胖和尚”，任你如何调教，它都寂静无为，与鱼为善。哪怕你放最弱小的斗鱼在他的领水里，它不在乎，还任你欺负。
肥胖的笨鱼令主人脸面无光。
不料有一天，肥胖的笨鱼突然变了性。
那天我路过周小平家，见兄弟俩兴奋极了。一批人蹲着，或坐在地上，聚精会神地围观鱼钵，两条鱼正在里面恶斗，翻江倒海，水花四溅，甚至溅到围观者身上。
我挤前一看，好家伙，一条是身形矫健的中年壮鱼，嘴阔，额头斑点粗大，身上纹少，纹直，纹粗，摆一条有力的羽扇尾。这是经典的恶鱼之相。而另一条，竟然就是昔日笨拙木呐的“胖和尚”，此刻它正鼓起鳃帮，张开浑厚的饭勺尾与对手恶斗。
“胖和尚”似乎换成另一条鱼，扫尾，发功，以眼还眼，以嘴还嘴，样样精通，令人刮目相看。
两条“普叉”弓成L形发功——抖身振动水波攻击对方。L形的姿态有多种意义，既是进攻，也是防御。而面对雌鱼，L形也是一种雄鱼调情的舞姿，如揽美女入怀
一条准备鼓鳃进攻，另一条弓身防卫
那天究竟是谁拿一条恶鱼前来挑战，主人为何拿“胖和尚”迎战，我记不清楚了。反正平日和气的“胖和尚”突然变了性格，跟人家动起嘴来，恶斗一个多小时，驳嘴几十回合，竟然没有丝毫败退的迹象，且越战越勇，如隐身于闹市的高手突然露出真容。
水族箱里的战斗
驳嘴是格斗的高潮，一方咬对手的下唇，另一方咬上唇，左右腾挪，上下翻滚
普叉与蓝叉驳嘴
周家兄弟脸面发光，笑得合不拢嘴，如患难的孟尝君见门下食客报恩相救。
这场战斗太精彩了！“胖和尚”焕发了第二春，而我不能久看下去，母亲正等我回家吃饭呢，也不知最后胜负如何。
斗鱼的自由婚恋与狼爸
自然状态下的斗鱼是雌性中心主义的。而在驯鱼者眼里，永远是雄性中心主义的。雌鱼的存在意义，或它们之所以有用，完全取决于雄鱼。
儿时我们到田里抓斗鱼，雄鱼跑了，只抓了几只毫无斗性的雌鱼，总是扫兴而归。
当然，对于善养鱼者，一切鱼皆有用，哪怕是精神崩溃的废鱼——遭受无数次失败、被无数条鱼欺凌而彻底丧失斗志的鱼，也有它的使用价值——可以让它变成一个移动的靶子，供其它雄鱼攻击。如同拳击运动员练习的沙袋。
在人的持续拔撩挑斗之下，“靶鱼”最后可能被活活咬死。阿弥陀佛！在自然状态下，不存在什么“靶鱼”，任何鱼只要不愿决斗，可以自由自在地游走。
人世间不存在自愿当奴隶的人，天堂里决没有甘心做“靶鱼”的鱼。
没有身孕的小雌鱼，性格温柔，放入闭关独修的雄鱼钵中，可让它训练雄鱼，激发雄鱼的斗志，至少可以帮雄鱼解闷儿。
现代水族箱的斗鱼夫妻，完全放松，虽然没有自由，但比禁闭在黑暗中修炼的同类幸福多了。它们整天望着水面上的镜像，早就知道自己是谁
对于因挫败而产生心理创伤的雄鱼，小雌鱼还是雄鱼最佳的心理治疗师。
人在集体闭关时，不仅要禁语，而且还不能目光对视，想交流只能传纸条。最好的方式当然是独自闭关，寂静无为，进入非想非非想的境界。经过长时间的静坐修练，人的性格会变得宁静平和，随缘无争。
相反，斗鱼被人强迫独自闭关，或双修，是希望它们通过寂静无为的修练，恢复体能，忘却一切创伤，培养自高、自大、自信的“可贵品质”，目空一切，斗志昂扬，随时准备拼死决斗。
有一次，日本电视剧里的武士姿三四郎，决斗前独自闭关，功力大增，竟然不用看，就知道对手的刀剑从背后什么方向刺杀过来。
对于驯鱼者，雌鱼怀孕的重大意义，是可以极大地激发雄鱼的斗志。坊间谙熟此道者，每见肚大怀春的母鱼，如获至宝，立即拿去给单身雄鱼婚配。这种拉郎配的方式绝不是自由婚姻。
雌鱼臣伏在雄鱼面前，好色的眼晴却瞟着雄鱼亮丽的艳尾
在自然环境中，斗鱼的婚姻绝对是自由的。
雄鱼必须建造好新房才有资格娶妻生子。它会找一个隐秘安全的地方，魔术般地从口中吐出一粒粒不易破碎的小泡泡，在水面上编织成雪白晶莹的婚床。
如果你观察过美女溜狗，不论其宠物大小，都会走到路边的柱子或固定不动之处，抬起脚跟撒几滴尿，以示自己的存在。狗的嗅觉灵敏度约为人类的1200倍，狗鼻子是最好的搜索器，能辨别200万种不同的气味。
狗鼻子一闻，就知道此地曾经有狗经过，它是否适合交配，最近伙食如何，心情怎样等等，了如指掌。
狗一般不会在路边的车轮上做记号发“微信”，因为车会开走的，它们还没有发展到移动互联的阶段。
雄鱼从口中吐出小泡泡，在水面上编织成雪白晶莹的婚床
同理，雄鱼晶莹的水泡会沾附在稳固的塘壁或植物上，不能随波逐流。雄鱼吐泡作窝之后，整日守在窝边骚首弄姿，渴望怀春的雌鱼被吸引过来，交配生卵，自己的基因可以永远传播下去。
雄鱼英勇作战的全部意义，就在于此。
它时刻瞄着在不同婚床之间游荡的雌鱼。而怀春的雌鱼有自己的择偶标准：
第一要看雄鱼是否长得俊美——眼下“小鲜肉”成为网红就有审美生理学的基础；
第二要看雄鱼是否英勇好斗，是否能持久作战——像网传陈道明讽刺的“小鲜肉”拿天价片酬却用替身演戏，雌鱼一眼就能看穿；
第三才看婚床是否准备好了，搭建的位置是否隐秘安全——这在高房价的今天值得青年朋友参考。
在征婚、求婚的过程中，雄鱼不断地展示自己多姿多彩的鳍尾，缎锦般的纹身，以及与众不同的迷鱼的舞步。
雄鱼不断地展示自己多姿多彩的鳍尾
看见雌鱼被自己的魅力吸引过来，雄鱼会弓成“L”形，将雌鱼揽入怀中，用宽阔亮丽的艳尾轻抚自己的“爱鱼”。
这是一个浪慢缠绵的新婚之夜。
晶莹剔透的婚床之下，它们相依相拥，缱绻柔情，恋鱼絮语。
它们相依相拥
缱绻柔情，恋鱼絮语
雌鱼依偎在“爱鱼”绚丽壮实的怀中，她知道宝宝出生后会有一个安全的家，深信那战旗般随波招展的艳艳长尾，就是孩子父亲的誓言——拼了命也要保护自己的后代。
雌鱼醉了，慢慢侧身翻转，肚子朝上，宝宝就要出世了，雄鱼及时紧贴，缠绵拥抱，鳍尾松驰，如痴如醉。在父母极乐的状态中宝宝们一个个相继问世，它们浮出水面，幸福地相拥在父亲的泡床里。
缠绵痴醉
交配时总是雄鱼在上，雌鱼在下，受精的鱼卵顺势浮上水面
水泡中黄色的是母鱼生的卵。看见尽职护卵的雄鱼吗？
雄鱼果然护卵心切，斗志昂扬，稍有风吹草动，它就鼓鳃张鳍亮尾，准备攻击。甚至是雌鱼，雄鱼也不让它靠近孩子，斗鱼是食肉动物，雄鱼担心雌鱼将宝宝当点心吃了。那些离散的鱼卵，鱼爸爸会一粒粒温柔地含在嘴中，重新吐回窝里。
斗鱼爸爸是世界上最称职的爸爸，没有之一。
孵化出来的小斗鱼
有时候，你看见雌鱼肚大怀春，以为马上就要生了，但你单独饲养多日，它始终不产卵。只要你将它放进雄鱼钵里，那怕是没有吐泡作窝的雄鱼钵里，第二天早上揭盖一看，尽是鱼泡鱼卵，这是昨夜洞房花烛云雨相拥的结果。
有时候，你看见雌鱼肚子不是很大，放入雄鱼钵中只是陪伴解闷，怎料没过几天，你就发现他们已经结婚生卵了。
为了激发雄鱼的斗志，有时我们会去市场买条怀春的雌鱼回来配对
在家养状态下，钵中独自修炼的雄鱼心态平静，即便你放入另一条雄鱼进去，如果不是头对头、眼对眼，他们不会立即发生战斗。通常需要观战者拿一根小木棍，慢慢进行挑拔，强迫它们头对头、眼对眼，战火便会燃烧，这就是挑拔了。
我怀疑挑拔这个词，最早就来自驯养斗鱼。
一条鱼已经亮尾弓身进入战斗状态，另一条才开始弓身，但鱼尾还未张开，说明仍未下决心搏斗
如果钵中的雄鱼已经结婚生育，它会变得非常凶狠，无须任何挑拔和挑逗，你放任何东西进去，它都会立即攻击。倘若你敢伸指在钵中，它会毫不犹豫狠狠地咬你，更不用说放一条雄鱼进去了。
要跟有家室的雄鱼搏斗，一般会先将母鱼拿走，再请客鱼进来决战。当然，三条鱼在场也可以开战，只是母鱼会被误伤。
见人家雄鱼结婚生卵，凶狠无比，通常不愿将自家雄鱼放入新房作战，最好请新郎出来，让他在客场比武。
凶狠的鱼爸，让我想起贾敬龙杀害村支书一案。
2015年2月19日上午，石家庄市长安区北高营村村党支部书记何建华被射钉枪枪杀，杀人者为该村村民贾敬龙。案件起因：在贾敬龙将要举办婚礼不到20天前，村支书何建华带人强拆了他精心布置的新房。此前，父亲在高压下替贾敬龙跟村里签了拆迁协议。
石家庄市中级人民法院和河北省高院先后两审终审判决贾敬龙死刑，立即执行。此案引发公众关切。2016年8月31日，最高法院于作出了死刑核准裁定。案情非常复杂，反正最后村支书死了，贾敬龙也死了。
贾敬龙曾在强拆现场战旗般竖起了国旗，不愿离开
贾敬龙曾用硬币在新房拼成“我爱我家”，如同斗鱼吐泡作爱巢
强拆现场
两条人命的教训是：无论什么情况下，强拆婚房都要十分小心，这会激发男人变态的攻击本性。
有组织的暴力强拆在斗鱼的世界里根本不存在。斗鱼若羡慕他鱼作窝繁殖之地，可以鼓鳃亮尾，大大方方游过去，在雌鱼面前公开单打独斗，胜者得家。
不管怎么样，暴力是最坏的解决方式。谁都没有权利剥夺他人的生命。悲剧发生前，贾敬龙曾去司法部门投诉，若当时各方用法律途径解决，两条人命定能得于保全，这比悲剧发生后再判死刑好一万倍。
斗鱼和人类的婚恋繁殖，让我想起三十年前读过的《自私的基因》，这是国际著名动物行为学家道金斯的著作。书中观点奇特，却有很强的说服力。
道金斯认为，所有生物的行为，包括人类的行为，最根本的目的就是让自己的基因不断复制和传播下去。
民族国家危难时，英勇献身的义士似乎是对道金斯强有力的反驳。
但是，道金斯会从基因角度进行回应。他认为，同样的基因储存在不同的个体当中，如同鸡蛋放在不同的篮子里，个体的利他行为或献身行为，与利己行为的目的完全一样，都是为了保护整个基因库的复制和传播——整个民族国家的繁衍。
个体为民族牺牲不要紧，他的基因已经在同胞或族群身上保存下来了。
这种献身精神让我联想起过去港台的女明星，她们选择嫁有钱人，因为钱不但可以保障自己的生活，更可以保障自己后代的生活。因此，她们宁可嫁一个有钱的丑老公，也不愿嫁一个贫穷的帅老公。
反正眼一闭，基因就传下去了。
高颜值的女明星现在有钱了，可以嫁同样有钱的同行
美女俊男结婚，有钱人嫁有钱人
当然，女明星最理想的是嫁一个有钱的帅老公。
今天大陆的男女明星有福了，他们自己很赚钱，明星之间恋爱结婚的很多，很流行。夫妻都是明星，都是高颜值，都很有钱，还有共同语言，如果终生不离不弃，就太幸福了！
斗鱼与巴以冲突
如果人类是由低等动物进化而来的，那么研究低等动物的行为，可以造福人类。
诺贝尔医学或生理学奖获得者康罗·洛伦兹，通过研究鱼和低等动物的攻击行为，探讨人类好战的先天性基础，以预防人类之间的暴力和战争，著有《攻击与人性》一书。
受他启发，我发现人类与斗鱼的攻击性极其相似。
人类因为争夺土地而撕杀，斗鱼因为捍卫私鱼空间而格斗。
我深信斗鱼有强烈的自我意识或主体性，有不可挑衅的尊严，拥有不可侵犯的私鱼空间。将两条斗鱼放在窄小的鱼钵里，它们就会因私鱼空间受到侵犯而恼怒。
人类更加如此。巴勒斯坦与以色列的长期冲突，就是抢占生存空间导致的。犹太人和阿拉伯人都认亚伯拉罕Abraham为祖先。在现代人类基因学中，犹太人和阿拉伯人的DNA比其他种族接近。
巴以冲突有兄弟相争之感。
以色列在巴勒斯坦土地上兴建的定居点
2016年12月23日，因为以色列在约旦西岸兴建定居点，联合国安理会通过了第2334号决议，要求以色列“立即且完全”停止在巴勒斯坦土地上的所有定居点活动，并且明确区分该国得到国际公认的边界和被占领的巴勒斯坦领土。
这个谴责以色列的决议，安理会15个成员国中，14票赞成，一票弃权，弃权的是美国。
小小的以色列发飙了，竟然单挑安理会15个成员国，怒斥美国奥巴马政府——因为多年来美国一票反对，此类决议始终无法通过。
网络漫画：以色列总理内塔尼亚胡痛骂美国总统奥巴马
以色列总理内塔尼亚胡愤怒地召见美国驻以色列大使夏皮洛，对他劈头盖脸一顿痛骂。
在华盛顿，以色列驻美国大使德尔默衔命出击，痛诉奥巴马“联合起来对付”他的国家，称这是“美国和以色列关系中悲哀的一天，可耻的一章”。
以色列还一口气召见了英国、法国、俄罗斯、中国、日本、乌克兰、安哥拉、埃及、乌拉圭、西班牙、新西兰、塞内加尔等12个国家的驻以色列大使，对他们国家的决定作出谴责。
联合国安理会通过了第2334号决议，要求以色列“立即且完全”停止在巴勒斯坦土地上的所有定居点活动
我相信奥巴马因自己的“肤色”身份，比较同情弱势群体，早想通过此类决议了，只是怕自己的执政受到犹太人势力的牵制。好了，终于到御任之时，奥巴马发出了自己内心真正的声音。
以色列N年前被罗马灭国，犹太人痛苦流浪了多个世纪，并在二战中遭受纳粹德国惨无人道的集体屠杀，这很值得世人同情。说明人性之恶，远在斗鱼之上。斗鱼永远不会过度攻击放下抵抗的对手，更不会将对方置于死地，或进行集体屠杀。
人们希望纳粹式的暴行永远不要重演！
但是，过去的受害者，为何后来会变成施害者？将心比心，今天成为难民的巴基斯坦人，难道不值得同情吗？我知道一些犹太人对以色列目前的做法极不认同。
当年纳粹集中营的犹太人
纳粹对犹太人的屠杀是人类的悲剧。斗鱼的世界中根本不存在这样的暴行
贾拉佐尼（Jalazone）难民营，位于约旦河西岸城市拉姆安拉以北，由联合国1951年建立，用于安置因以色列建国而失去家园的巴勒斯坦难民。
巴基斯坦难民营中的儿童
西方主流文明过去对以色列无原则的袒护，是恐怖主义蔓延全球的主要原因之一。
和平解决巴以冲突是人类最大的难题。在某些争议的地方，或许可以用“土地换和平”的解决方案，但是对于耶路撒冷，巴勒斯坦和以色列都不愿放弃，因为它被誉为世界三大一神宗教——犹太教、基督教和伊斯兰教的圣城。
特朗普从竞选时坚定地站在以色列一边。他上台不久，即邀请以色列总理内塔尼亚胡访美，公开表示放弃解决巴以冲突的“两国方案”，背离了美国和国际社会在中东的长期立场，令人忧虑。
特朗普上台不久，即邀请以色列总理内塔尼亚胡访美，公开表示放弃解决巴以冲突的“两国方案”，背离了美国和国际社会在中东的长期立场，令人忧虑
出生于耶路撒冷的萨义德，是著名文学理论家与批评家，巴勒斯坦立国运动活跃分子。在《东方主义》一书中，他指出：19世纪西方国家眼中的东方世界没有真实根据，是凭空相象出来的东方。西方世界对阿拉伯-伊斯兰世界的人民和文化有一种强烈的偏见
人类是意义的动物。人类的冲突不只是争夺生存空间，而且还因为一个“义”字。这是意义的义，也是各种意识形态或主义的义。
东方的佛教、道教，深信众生通过修行可以成佛、成仙，不存在唯一的神佛，因此更能容纳不同的信仰和文化。
而被西方人称为天堂鱼的中国斗鱼，在自然状态下没有食物之忧，更没有宗教和意识形态的冲突。
中国人称斗鱼为鳑菩萨或菩萨鱼，起这样的名字，或许是希望我们透过表面的恶斗，去领悟慈悲，珍惜和平？
原创文章/钟健夫
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