中式英文的价值是什么？

中式英文的价值：

有一本书叫中式英语之鉴，在翻译圈很出名。这本书，就是以母语是英语的人的角度来看中国人说的英文。换句话说，这本书讲的全是，在英文母语者看来，奇奇怪怪的病句。但是，这本书，在我看来，完全不是这样的。作者在系统的给中式英文建立一个标准，这些怎么能算病句呢？我接下来要讨论一个问题：我们为什么要学英语？这才是作为一个中国人应该认真思考的问题。为什么呢？作为国家来说，其实就是因为落后。作为个人来说，有的就是想更好的赚钱。但是作为一个研究语言的人，所谓的中式英文，正好融合了中文和英文差异最大的地方。那么这些地方到底是好的还是坏的呢？作为母语是英语的人，中式英语给他们的感觉就是不舒服怪怪的。但是，其实，作为一个中国人来说，这些全都是精华。或者说至少大部分是精华。假如说，中国人未来离不开英文，这些东西就是最重要的身份标志。所谓范畴词对英语母语者来说是怪怪的，但它却是汉语把要说的词全都分门别类的关键，这些词会让你知道对方所表达的范围。现代化是什么东西？你根本不清楚，但是目标是什么你就很清楚了。那是你要努力的方向。为什么我们喜欢用动词呢？因为汉语的基础是动词不是句子。

分析两种语言的差异，是最快速地了解两种语言的本质区别的方法。这本书很关键，在我看来，如果真的未来离不开英语，这些不是病句，而是chinglish的标准。美国人都知道说，我们的语言叫美语，主动跟英国人保持距离。为什么中国人一定要按美国人听着舒服的方式来说英语呢？为什么就不能说chinglish呢？当然，这一切的前题是中国人离不开英语。如果我们未来不需要英语，这些讨论就没大的意义。当然，就算以后不用英文，中式英文也是可以作为一种学习汉语的媒介的。

我们要推崇中式英文，还有一个原因。我总是觉得，英语昂萨文化的基因太重了，我们应该主动帮助他们改一改。在古代，中国人用了五七百年的时间，把印度的轮回文化融入到自己的文化中。今天其实我们也面临一样的问题，我们要学西方，但是又想保留一些自己的文化，也就是在做古人做的事。最重要的是，我觉得昂萨那种文化不可能给世界带来真善美，虽然说它有一定的价值，但人类是不可能用恶来主导的，不然结果要么是人工智能对待人类像我们自己对待其他动物一样，要么就是人类社会严重的分裂，聪明人和蠢蛋，有钱人和穷人，永远是对立的。昂萨文化真的会造成这种结果吗？我看很有可能，特别是在这种恶主导的文化里，还加了上帝选民的文化。我之前说过，把人类比喻成一个班级，上帝选民的文化，就是高材生鄙视蠢蛋，用自己的聪明才智愚弄蠢蛋。这么搞下去这个班级肯定就要对立嘛。当然，这种文化的形成是有一定原因的。因为乌合之众很多时候并不是崇拜智慧的，甚至别说崇拜，我的感觉是，西方社会里，普通人有的连尊敬智慧都做不到。他们好像更尊敬上帝，而不是智慧。而我们中国人呢？我们又走到了另一个极端，我们把尊敬智慧理解为尊敬权威，甚至是儒家式的对权威无条件的顶礼膜拜，不允许任何对权威的反驳。这两种极端是很有趣的。反正我觉得，中式的英文呢，刚好能补足这两个方向的缺点。当然，其实我觉得德语和法语代表的欧陆文化，才是最正统的科学文化。但这事不好说，因为美国文化本质不是另一个英国文化，而是把英法德的文化融合在一起的文化。当然，现在的美国，我的感觉是越来越像英国了，变成了一个保守、阶层分明、充满禁忌的国家了。而像德国和法国的成分是越来越少了。如果你去看历史，你会发现，美国人学的最多的其实是法国和德国，而不是英国。美国的体制是学的法国人的思想，不是英国的。我不是说法德就是完美的，我只是想说，法德文化包容的程度更高一点。或者说，法国的包容程度更高一点。我扯了那么多，我就是想让大家明白，中国要成为世界的领导，并不是要把美国人当成敌人，也不应该像美国独霸世界的时代那样，给世界的除了高科技就是灾难。我们要做的是弥补美国文化中的不足，这个不足就是昂萨文化太精英主义了，太自私自利了，对底层欺骗和愚弄太多了。自私和精英主义可以存在，因为它是有价值的，人性现阶段是除不掉的恶和自私的，当然也许永远也除不掉。但是，精英主义加自私自利，加利用自己的智慧来欺辱大众，不应该成为世界价值的主流。不然，这世界没法像易经里面的阴阳两卦融合成一个太极那样运行。世界会处于持续不断的分裂和对抗中，有钱人和穷人，宗教与宗教，国家与国家，永远会分裂对抗大于合作。而中式英文，也许可能成为传播这种新的融合思想的载体。至少，不能让美国有理智的人觉得，中国在跟整个国家竞争，我们反对的，应该只是这种愚弄大众的文化，这种鼓励分裂鼓励对抗，然后自己谋利的文化。不要让美国人觉得，中国人要灭掉他们，现在我们网络上宣传的东西，总是给人家一种感觉，我们跟他们一样，也是自私自利的，最关键的一点，也是在利用智慧和权势，欺压蠢蛋们，或者乌合之众。如果是这样，这种对抗，对普通人来说有什么意义呢？就是个没有价值观的，自私自利的站队吗？那真的跟大清推翻明朝没什么区别了。要讲人性，要讲真善美，而不是单纯的利益！！人类可以有恶，但不能不讲真和善，而且，真是比善重要一万倍的前提。传统的中国文化里，对真的追求，没有西方多，这是我们必须正视的。而西方，常常完全忽视善，只讲利，甚至以恶来主导社会规则，那也是要不得的，因为这一切都不是人性的全部，不是科学文明应有的内在驱动力。科学文明的内在驱动力是人类的好奇心，是人类对探索未知那种强烈而深刻的能量，赚钱只是个附带品。今天，当西方国家，越来越不重视真的时候，就是我们应该高举真的旗帜，来讨论一切问题的时候。我们本来可以站在更高层次来反对西方的虚伪，如果我们只是单纯地为利益来站队，那是不可能有更多朋友的。利益很重要，但是人性的真更重要。因为科学文明的两大基石，除了好奇心，另一个就是对真的追求。中国的价值观和西方是不一样的，我们的民众不是乌合之众，我们只是错误地把对智慧的崇拜，理解成了对权威的崇拜，只要重新变成对智慧的崇拜，对真的追求就行了。

还有一点：爱智求真是一种文化，宗教也是一种文化。在西方，这两种文化几乎是完全对立的。宗教是保守派，但爱智求真的科学主义未必就是激进派。在西方包褁着科学主义外衣的商业文化，才是真正的激进派，或者说动荡制造派。因为爱智求真，是不追求激进的。激进本身就是愚蠢的表现，也就是所谓的用魔法对抗魔法。如果把社会比喻成一个装水的木桶，能装多少水反而是由最短的保守派觉定的。所以，真正应该反对的，是不追求一点改变和妥协的极端愚民反智的保守思想。只有保守派一点点的改变和妥协，整个社会这只木桶才能装更多的水，有更多的发展和包容。所以，缓慢改变的保守派，加爱智求真的科学主义，才是社会最稳定的结构。